看影视剧或者小说中，经常会看到神仙犯了天条而被处以各种惩罚。到底天条都有哪些规定呢？《女青天律》全名《太上混洞赤文女青诏书天律》，是道教中对神、人、鬼的行为准则都有涵盖的天律之一。通过《女青天律》，我们能从侧面了解到神鬼的神通，也会了解到一个普通信众日常需要注意的原则。

“举头三尺有神明”，神灵无所不在，而且离我们非常的近。比如，有值日天神、夜游神等，巡查人间，对人神进行观察、注记善恶。《北东园笔录四编》中记录了一则东平王马夫的故事。

江阴有一个叫陈春台的读书人，家里很贫穷，在私塾给人教书谋生。有一天，陈生出门，忽然遇到一阵旋风，顿感心骨俱冷，回家后就病了。家人去问巫师，巫师说是东平王作祟导致的。

东平王张巡，唐代进士，清河县令政绩考核为最高等，后调授真源县令。张巡上任后依法惩杀恶霸，从此人人向善，莫敢违法。张巡为政简约，人民安居乐业。安禄山之乱张巡驻扎守阳，援绝粮尽，城陷被杀。唐玄宗封张巡为东平威烈昭济显庄灵佑王，立庙祭祀。百姓呼为“东平王”，是一位安镇一方的正神。

家人想邀请巫师到家作法祈祷，但是陈生向来不信邪，家人也就无可奈何。邻居的老妇借了五千钱，代陈生张罗，请巫师祭祀作法，立竿见影，陈生很快康复。病好后，老妇来讨还借出的五千钱，陈生才知道了此事。他勃然大怒，就写了状词向东岳大帝控告，说东平王是正神，怎么能向人索要祭品，滋扰贫寒的人呢？

几天后的一个晚上，陈生梦见自己被东岳大帝派使者带去审问。

他到了案下，听到堂上传呼：“东平到了。”

陈生回头看到身穿黑袍的神，参谒案前。东岳大帝问东平王：“现在有人告你，你是否知道？”

东平王回答：“不知道。”

东岳大帝又召见本境城隍神，命其查访，城隍神说：“卑职已经查明，是东平公的马夫的戏弄，东平公确实不知情，现在马夫已被带到。”

东岳大帝于是下令将马夫押出去处斩。陈生跪在案下，见到马夫已经被绑出，就申诉说：“马夫虽已被正法，但学生耗费了五千钱，是向他人借来的，还请追还以还清债务。”

东岳大帝略作迟疑，然后说道：“两个月后你到靖江去取就可以了。”

梦到这里，陈生一下子惊醒，发现全身大汗淋漓。两个月后，陈生的至交好友写信请他渡江，陈生偶然在路边捡起一张小纸，发现是钱票，刚好五千钱，就去钱铺换钱后回了家。

可见这件刑事诉讼附带的民事赔偿都得到了合理合法的解决。这事虽小，但也可见到天律之严苛，不曾有一丝的冤屈。即便是正神，依然受到约束。

在《女青天律》里规定：

诸正神妄受民间咒诅，以致病于人者，处斩。损一人者，灭形。

如果在这起案件中，真的是东平王所作，那么毫无疑问是要处斩的。

那么纵容手下犯了天条呢？就没有罪过了吗？虽然故事没有交待清楚，但是《天律》也是有规定的：

诸正神部下所管神吏不得放令出入，侵害良民，违者徒九年。知而不戒者，处死。故违令者，并各分形。

犯了天条的惩罚大概有这样几种：

1、杖，用棍子打。

2、徒，做苦力。

3、流，流放。流放到四大蛮荒或者其他地方。

4、针决，是一种雷神执行的刑罚。《太上三洞神咒》这样说:律令大神，手执针锤，三界示众。这“针”就是专门给犯罪神仙施加刑罚的刑具。针决一般是罪不至死的，因为针决之后，往往伴随的是“流”。

5、处斩，就是斩首。

6、分形（或灭形），指魂魄打至灰飞烟灭，永远丧失了重新修炼的机会。

7、贬下界。

此外，还有几种不常出现的刑罚：如万死万生，灌铁丸等。

“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，

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