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关键词:《精忠岳飞》《兰陵王》《龙门镖局》《花木兰传奇》《推拿》

《精忠岳飞》——何惧忠魂埋骨他乡

先表述一下个人个人对黄晓明演技的看法，别人都说黄晓明演什么都一个样，然而这部电视剧不一样，黄晓明不再是黄晓明，他的的确确有了一点岳飞的英雄气。

从不知道洪昇的《长生殿》里面的幻灭主题，那种本我与万物归于沉静的感觉，如死水一般，不曾泛起一丝波澜，我自感年少的心没有为此而摇摆。足见杨玉环与李隆基的爱情故事不曾彻底征服我年少的梦，真正让我感受到强烈幻灭感的是电视剧《精忠岳飞》，不是文学作品，不是静态描写，是艺术中的声画语言，以雄壮、悲凉奠定了风格。三十功名尘与土，八千里路云和月，这么远的路一个人走得多么痛苦，被痛与爱束缚，一步步报国路追随得多么孤独。岳飞的故事一代代传承，看过宋元话本，吟诵过《满江红》，听过刘兰芳的评书，心中积淀了“忠义”二字。人生天地间，忽如远行客。古诗十九首中的经典诗句不正是岳飞的写照吗？在天地间往返，堂堂正正，一生精忠报国，生命的终结仅用了“莫须有”三个字。岁月留给了太多的迷惘。过往幻化成忧伤，未来变成了迷茫。原本属于自我的春天里，迎来了一季飘雪。

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岳飞的故事符合了亚里士多德对于悲剧的定义，比《俄狄浦斯王》多了一些崇高。岳飞的崇高来源于对国的衷心，对家的厚爱，对人间大爱的领悟。正与邪在许多时候难以区分，拿秦桧来讲，他明知将会留下千古骂名，然而为了一时欢愉，不顾一切，错误、邪恶、奸诈这些贬义的词对他来说已经忙得来不及去顾虑。岳飞带领岳家军打了无数的胜仗，那些仗打得漂亮，看得人解恨、痛快，常常担忧在北伐士气高涨之时一道圣旨要求往返，担忧的事情早晚回来。狼烟四起之时只有岳家军敢拿起刀剑直逼金兵，问苍天，于心无悔，只是地上那些冤死的魂魄留下了永不退色的报国之殇。金兵害怕岳飞，如惧天雷，惧怕之时多了无限的敬畏。大宋的赵构和秦桧对岳飞使用了开国之初的“杯酒释兵权”。《古诗十九首》中这样写道“不惜歌者苦，但伤知音稀”，岳飞的知音很多，忠义社和岳家军，还有整个大宋黎民，但知音也很少，最高统治者不信，最耀眼的明星不亮就会暗淡所有的光明。

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想当初，岳飞与秦桧的盟定，一内一外，一文一武，打理大宋江山。只可惜到最后，盟誓随风飘摇，誓言经不起时光的消磨，进而江山风雨飘摇，文天祥过零丁洋时感叹“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”，可见但凡忠君报国之人，在心怀天地时都有命途多舛之殇，王勃、陈毅都发出过这般感叹。当生命随着鲜血消失在夕阳中，一切都化为慨叹，何等悲壮。江南可采莲，莲叶何田田。江南烟花巷，柳絮随春风飘舞，燕雀与春雨偕吟，山水间是南宋的国都，美人中是君臣的欢愉声，多么美的地方，多么幸福的生活。偏安一隅，在此修身养性，过着“和平”与世无争的生活。赵构兴许忘记了北方的大气豪迈和失去的疆土，也许遗忘了祖先的铁蹄征战得来的江山。秦桧没有忘记，可是他不想战争，在利益中他一心盼着议和，然后躲进自家江南小楼，抱美人、喝小酒、听小曲，哪管世间春夏与秋冬。多少年过去了，我们听到了这样一句话“直把杭州做汴州。”在青山下的塑像前有了这样一副千古绝联“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸逆臣。”在时代的变迁中后人发出这样的悔恨声“我到墓前愧姓秦。”在千古流芳中保存了这样四个字“尽忠报国”。岳飞乃我华夏民族的精神脊梁，铁铮铮的汉子如同谭嗣同的仰天长啸“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”说实在的，这样一位男神征服我母亲的心，她在愤怒和泪水中看完了整部《精忠岳飞》，这泪水中有伤情，更多的是感叹一种气节，我妈仅是一个农村不识几个大字的妇女，她的情愫代表着万千百姓的心声。

想当初，年少岳飞也懂浪漫，修身齐家治国平天下是他毕生理想，他孝母爱妻，教子练兵，家国梦在他心中定格。岳飞清贫持家，青山下的良田中有几间茅草屋，那里有孝娥、有岳母、有安娘、有岳云……茅屋边的马圈中是一匹匹良驹，以备战时飞驰沙场。茅草屋前的田地上开满了金黄的油菜花，抱着安娘，拉着孝娥的手在田间漫步，享受着安娘叫一声爹，望着云过南山，听着燕子南鸣，清风拂过，彼此相视而笑，醉了油菜花。夜晚的红烛中，看着女儿香缝缝补补，梦入温柔乡，梦中与妻子嬉戏，与儿女笑谈，和君王谈社稷，看天下太平，农家炊烟缭绕飘来饭菜香。多想长此以往，白日耕种农田、话桑麻，夜晚孝敬老人、教育子女、爱惜妻子、话仁义礼智信。雨中听南曲、唱北谣、品菜肴、喝女儿红。晴日练兵沙场、慷慨赋诗。我也曾梦入温柔乡，曾落笔红纸上，曾畅谈绿水间，曾玩闹城乡处。梦终会直面现实，他人的一句是我想太多才明白温柔乡里不长久，他人一句人不为己遭天灭才明白现实太多残酷。狼烟四起时，江山北望，中原大地，岳家军震荡，俱往矣，此一别摒弃了红尘俗念，远离了妻儿老小，浪漫与豪情交给战火与黄沙。无奈烽火未定身先去，此生不惧埋骨他乡，只恨人间清白难辨。他也有毛泽东一般的风骨“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”，可惜到头来却是“连年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”。我在梦中对伊人说过“此生有你足矣”，梦醒时才发现她已走远，留下了永恒的慨叹。岳飞在梦中对天下说“不惧忠魂埋骨他乡”，秦桧在他梦醒后说“大宋史书有我来写，你只是我手中的一颗棋子”。今天也如此，多少在贫困中挣扎的人渴望丰衣足食，而多少人在享受饕餮之食，在追求香车美人。多少人在渴望明天的美好浪漫，而天灾人祸毁了风情。多少人牵着手，而心却在四处游荡。多少人脸上挂着笑，而心底淌满血和泪。待从头，收拾旧山河，朝天阙。这一生留下的遗愿正激励千秋万代，为中华民族的伟大复兴谱写精忠之曲.。

《推拿》——心中的光明视界手捧残阳话沧桑，我不敢去解读你的迷茫。

一群老演员演矛盾文学奖获奖作品，有意义。

搞不懂是笔者生活的曲折，还是生活赐予人的伤痛。征服矛盾文学奖的作品，定能正确解读语符化人学的真谛。沉寂的文字早已令人撒过几滴泪珠儿，当以视听化语言温情献映的时候，又俘虏了多少人的心。收买人心并非全靠金银作祟，人情的收买更有长久效果。此理请听我言，多少年前这样一句话收买了我的心：“假如给我三天光阴，我希望是昨天、今天、明天”。从时态的角度去理解该是多么的矛盾，事实是这样的，在盲人的视野中丛生到死只有一天——永远的黑夜，光明暗淡在枫叶叠铺的小道，荡漾着秋殇轮回的涟漪，辗转反侧，看不见流年破碎心凋零，好像魂已断。手握着滂沱无果的思念，心中的人间渐渐消失在尘寰。

紧闭的双眼中抛弃了多少五彩缤纷，岁月的长河中激起的波浪是滚烫泪水。世俗人的关怀备至与热潮冷讽让他们记住了寒冷与温暖，无关岁月的四季变换。自身的功成名就与一败涂地让他们记住了前进与后退，无关时代的沧海桑田。对于真善美的认识全靠自己的感悟，正如老子云：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。随即有了美之为美，善之为善。《给我一双慧眼》是一首脍炙人口的歌曲，是睁眼看世界的人想达到的境界，生怕误入了“乱花渐欲迷人眼”的乱坟岗，偶尔也有睁不开眼的时候，害怕看见了伤感，害怕看见了冷漠，害怕看见了幻灭，害怕看见了苍凉，于是假装与光明绝缘。推拿室里的人络绎不绝，有的享受生活，有的照顾残疾，而更多的是感受温暖和光明。《你是我的眼》是盲人的心声，是那些渴望看见日出日落的人在心底唱出的歌，“言由心生”能准确概括他的主题。你说你的眼睛看不见大海和天空，你却听见了风从海上来，雨从天上落，他们比画面更有想象力，更有感染性。

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推拿室里的医生没有“白衣天使”的美称，更多的是“梦想天使”的代言人。生活有大智慧，生命有大能量。大智慧会在绝处逢生时显现，大能量会在生死两难中爆发。犹记那一把划开肚皮的刀，沾满生存欲望的鲜血，多年后他的墓志铭上应该刻上这样的话：盲人，没有钱，只有血；盲人，没有退畏，只有勇进。犹记那句煽情的话：我多想睁开眼说，我们结婚吧！天若有情，请赐他们阳光和真爱吧；地若有知，请给他们平安和永恒吧。史铁生说：我的职业是生病，业余爱好是写作。他与这些人的共通点在于，老天隐藏了他们某一种器官，因此没收了他们与正常人同轨的合格证。而他们硬生生的依靠自己从天帝手中得到了不同的收获，我很心疼他们肢体苦痛，带着心疼沐浴他们用苦难筑就的精神甘露。

万道金光扑向黄沙的一刻，忘记了尘埃荡涤在天空的迷茫。“想当年，山中少年梦幻：扶开纱窗，依稀看见渔船走过千年的小桥，远处几声残笛，彼岸人迹板石，天边星光初现。微闭眼，笛声中那个渔家女子从出生就看不见他的挥手，竹马青梅多年也不曾欣赏俊朗少年的脸，甚至只有倾听少年的描摹才知道了自己天仙般的容颜，朗朗乾坤下，他们守护在小屋下的竹椅上，直到白头，生命的终点是来世爱情的起跑线，这叫做奇迹。”这也是盲人的故事，我也曾想过那条河，那只船，那曲残笛，那个女子，那家少年。

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《花木兰传奇》——绽放在柔然的草原

读过乐府《木兰诗》，也读过徐渭“四声猿”之一的《雌木兰替父从军》，对于木兰的形象概括起来仅俩词：忠孝两全、智勇双全。看过剧版《花木兰传奇》，你愣住了，这俩词仅仅是花狐的形象。我听见了那些发问。历史上有木兰吗？答案是否定的，历史上有穆桂英，有江姐，有秋瑾，木兰活在艺术中。那为何她的形象深入人心？西方哲人说：艺术是生活的主宰，又是生活的奴隶。东方哲人说：艺术源于生活，高于生活。木兰是人心底情感与形象的集中体现，尤其是在中国儒家思想影响的人文体系。木兰，较之女儿身，她有男人情怀；较之男子汉，她有女儿心肠。织女、绣娘、士兵、幢主、将军，只有这些职位串联在一起才能构成传奇。木兰的双手娇秀时只拿绣花针，绣一幅祖国的大好河山，彪悍时扛起弯弓长剑，怒指敌人劲上头颅。木兰的心有时狭窄，只容得下一生所爱的多伦王子，多一个人会撑破心肺；木兰的心有时宽阔，容得下家国天下，少一个人会愁断柔肠。木兰的眼泪很多，在最亲最己的人倒下时泣不成声；木兰的眼泪很少，在沙场上冰得像铁，当猛士战死沙场时唯有化悲痛为力量。

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和亲图本来会连成一幢姻缘，还世界和平，避免战乱造成的生灵涂炭，可总有人在背地里捣鬼，密谋天下江山，迫使织女绣娘走向了柔然草原。五凤谷有老爹的期盼，有亲人朋友的惦念，有天子的等待，这一别千万里，雁山胡玑鸣啾啾阵阵刺痛心底。熟知女儿身？宁有将相种。爷娘安能谅女意？此生只为魏国安。柔然草原这块战场很奇特，手无缚鸡之力的女子能统领全军，灭金蚕子，护圣上。一生夙愿只为百姓甘其食、美其服、安其居、乐其俗。柔然的草原也没有永远的敌人与朋友，木兰与多伦前世有缘亦有仇，当相爱之人刀剑相见时，内心的爱恋灭了理性，他们从不喜欢战争，然而战争让爱情与友谊蒙上了仇恨，这一恨何时休？问苍穹大地，最后在柔然与魏国的内忧外患中，二人以和平的名义聚首，圆了安宁梦，圆了厮守梦。

短暂、长远，战争、和平，仇恨、爱情。这些词组合在一起叫做相对论。在一般的情况下很少有人把他们联系在一起，也不愿意放在一起。只有当某一刻美好被现实打破时，人们才痛彻心扉的他们对比、追忆。当麦蒂退役时，伤痛涌上心头，是他教会了许多人信仰，信仰偶像的力量，信仰篮球的魅力，想当年威震联盟时，谁会想英雄暮年的悲情。当英雄折羽而归时，又何曾想起那些幸酸和坚持。艾佛森也如此啊，几年后，还有人去现场吃着爆米花，喝着啤酒，喊着防守，为艾加油，为麦欢呼吗？当男篮陈雄亚洲之时、阿联威慑四方之时，CBA风起云涌之时，你也不会想到马尼拉之耻，男篮会如此的举步维艰，而当亚冠离我们远走之时，想到由盛转衰也不过几十年，恍如须臾。你也不曾想许多风华人物背后还有他和她，多少名人也有罪恶的一面，而这一切摆在面前时，善恶好坏让人如此难辨，只是一个角度不同，一点观念不同，便有黑与白的区分。而木兰那么多的身份、事件堆在一起，一开始也不会有人去在乎，只有一切发生了，才发现一切都那样真实自然，理应是矛盾中的和谐。一世独往的道人从不解人间风情，正如世人不解木兰的传奇。

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不要说她眼妆浓，因为汉赋中的人讲求富丽堂皇，并且木兰姓花。不要怪罪编剧的臆想，因为柔然的草原太过迷人，五凤谷的女子太过迷人，织女绣娘恋上王子又是何等的浪漫，和平的天空又是那样的多情。归于平淡是人宿命的最好结局，高官厚禄中易迷了心智。一张木板床，一面铜镜，一根绣花针，一个心中的王子，一个安宁的家乡，这是大同社会的梦想。我愿做祝福的天使，心中有一支歌，歌声中有柔然的草原、五凤谷的花儿。

《龙门镖局》——同行江湖路

作为《武林外传》的续集，想延续《武林外传》的高光很有难度，不过《龙门镖局》亦有自己的精彩所在。

此生有缘，共看江湖硝烟，总有群魔乱舞，我只与你牵手同走高山流水下。此生无缘，无福同赏秋月，便有春花秋月，我独爱大地苍茫，与你何干？缘分让我记住你，现实让你忘记我。忘了我，忘了我，一只闲云中的野鹤；忘了我，忘了我，一支短笛中的牧歌。

好人走过的地方，脚下开满鲜花。好人是有说头的，龙门人依靠几双手脚，支撑起了一个共同的圈子——龙门镖局。七嘴八舌，话说镖镖必达，何曾想谈论的是职来职往，亦或是窃窃私语。哪敢不去欢笑？浪漫主义的手法将现实极端异化，后现代主义将柔情、知性、担当、任性责任捆成了一个结，在江湖的路上飘荡，穿越了时空。那夜停留在塞外，没有灯光和夜市，几盏美酒让人沉醉，侠骨柔肠让人动容，红颜娇滴让人爱怜。客站外，一座小桥，去年向母亲请愿，给我一年闯荡天涯，一年之余，拥有的一份不大不小的业绩，这些不足最珍贵，最珍贵的是不舍离开合作的伙伴，那是兄弟、朋友、知己、爱人。人生难得糊涂是最高境界，无奈世俗教人“水至清则无鱼，人至察则无徒”。今年得向母亲还愿，做回曾经的龙凤，放弃风流的徘徊，决定做了却又为何这般踟躇？世俗、父母愿留不住眷恋龙门的心，驱车高原，长路奔赴，流水处还有红颜的守候，生生世世的等待。职场上站稳的脚跟，用生命去捍卫，伸手去揽下每份生意，以养生年。每一次心动换来了行动，每一次行动让人为之悸动。何德何能去消受永恒的爱与感动，唯有日复一日的守候，日复一日的磨砺，日复一日的拼搏。

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那时雨，微湿长发，杏花村里杏花巷，杏花巷中杏花雨，依旧留有熟悉的胭脂香。那句誓言，那首短歌，那段轻舞，一直铭记于心，到今日还留有表白时的果断与信任。时光留在了那一年，我与之牵手，你在倔强中挣扎、思考、顺从而后变成了依赖，肩膀上留下的发香，手臂上负载着抬不起的重量。长饮狂雪，又盼新禧，今夕是何夕？人间情多，把真爱与功绩诉说。醉酒贪杯天亮后，何时再有共事的机缘？等待中，那些小伙子苦练长拳，只为烈日下不畏强暴的誓言。缘刻三生石板，只为今世相伴，猛回头，还是龙门众人的笑脸，静待花开又一年。而今国势，大反四风，即形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风，为开我国势昌盛，国运浩荡。回想龙门人，自始便与四风说不，其实正因他们简单。简单表现为一心求职业，一心交朋友，一心待人事，一心做善业，一心为爱情，一心御外敌，内外兼修，简简单单，所以快乐。

走过千山万水，依旧只想最初一面，没有彼此的为难与不堪。那时梦，那时情，化作细雨，伴着落花，落在回家的路上，雨下是谁在轻声低唱，以手抚眼，泪落小巷，碎了一地的沧桑，欢乐中迎来了悲伤。

《兰陵王》——爱与恨永不休

这里面的演员还是比较切合人物性格，尤其是林依晨，不过这不是我要说的重点。

冥冥之中注定的悲凉，阴差阳错改头换面般的对调了主人。战神与天女的故事神似希腊神话经典再现。“去者日以忧，来者日以亲”，在来来往往中，亲疏爱憎变得平淡开来，只有最初在心中涌动的人变得越发清楚，中间走进心田的人都会慢慢走远或走散。天女命系巫族，战神命系皇族。二者共同之处在于兼济天下，因为最善良的本性走到了一起，姻缘因此被定格为不平凡。祸害、离散、杀戮、栽赃等等一切的灾难如狂雪一般掩盖大地。

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乱世中的感情变得千里之遥，国家在红颜祸水和昏君当道的形势下风雨飘摇，正如破落残景“千里佳期难再同。”明知“曾经沧海难为水”，又在不经意间期待“洛阳亲友如相问”。更有那些整日沉幻在花海中懒得往返的人，念叨着“半缘修道半缘君”。不敢问你何时能再看我一眼，只愿你能化身繁星中最明亮的一颗，以便我对你许愿，在你光阴庇佑下不至于烂醉如泥。你一定记得过去有那么一段岁月，那时你我分居山里和战场，不曾流泪，不曾欢笑，不曾伤心。说奋斗也好，追寻也罢，那段时光里还有一首歌值得回味，纵使有一点痛也能自我告慰后趋近愈合。因为那时没有那些人和事，你我单纯为着理想中该有的人和事走在路上，虽然有点像梦里身是客的感觉，可不像如今换了人间的仕途。

王者，是权利的象征。兄弟，是情义的代名词。男人在权利和情义中当局者选择了权利，才有了煮豆燃萁的同根相残。高家拥有的北齐几代君主都曾在半夜惊魂，在夜梦中看见那些冤魂前来索命。发生这样的事情的推手除了权利之外还有女人，女人，爱不了就恨，恨到最后还是爱，最后爱不到便残害。红颜祸水说出口有点难为情，世上那么多的人在为了风情，在追求浪漫，无悔于心。战神如此、天女如此、最终一统北国疆土的宇文邕亦如此，何况北齐君主高纬。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”大概是年少惹的祸。美人泪，杯中酒，满饮此杯注定买下醉与恨，买下喜与忧，买下一朝欢乐与永世恶名。反观那些强势的女者，争做强人只需蛇蝎心肠，而夺得心爱的人不是依靠这些权利、金钱、狠毒、……仅仅需要彼此一个眼神、一次邂逅、一句祝福……因为那时他已爱上了你，不用苦苦强迫、追寻，甚至以一国之力去获得一人。冯小怜如此，宇文邕亦如此。只不过宇文邕内心从善，装了一国天下，也装了天下的天女。冯小怜守着天下，装了一肚子仇恨与嫉妒，在仇恨中留下了一个爱的位置。脑海如灌了铅的大腿一样沉重，想不起爱你本来需要怎样一个面目，拼命的浓妆艳抹还不及最初一面时的钟灵毓秀，淡淡绽放。

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不知是命运的捉弄，还是被命运推向深渊。多害怕你在半夜独自哭泣，为着错爱的人来不及擦干眼泪，错爱让人变得多么傻、多么的放任，因此有了错误的一生，哪里顾及得到黎民苍生。得到了所有，失去了自我，可能什么都没得到。失去了所有，保持了自我，也许得到了一切。这是《圣经》的智慧，我不敢随意套用，只是以此抒发我的个人心声，与此相应的是佛家的传世名言：命里有时终须有，命里无时莫强求。回望历史几千年，引起杀戮纷争大多不就因为强求所好吗？在一团迷雾中走进极端，最终失去自我。不因你是君主就敢唱《后庭花》；不因你是天女就敢违佛祖令；不因你是战神就敢做逍遥曲。回肠九转悔不过尔虞我诈；卿卿我我抵不过位高权重；偏安一隅敌不过铁骨纷争。

天女散花，花落谁家？年轻貌美时拥有万千宠爱，而在万千宠爱中独赏战神，势必在多年以后以性命去偿还那些错过的人，这是人选择带来的果。选择为因，偿还为果。佛祖啊，那些芸芸众生都是你的信徒，你怎么忍心让红颜终结，西方世界当真极乐？当真超越人世儿女柔情？也不怪你，不管她叫冯小怜还是郑儿，她选择邪恶从高纬开始，最终也以高纬结束。高纬以选择美人开始，最终也以美人结束。宇文邕选择江山美人，最终失美人得天下，二者无法兼全，否则将会困惑。

“生死两茫茫”通常定义为悲剧的结尾，比生死两茫茫更可悲的是魂魄不曾来入梦，入梦时也以极度相思终结，当真应了那句“不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼”。思乡处是不见不散的容颜与约定，可花中越鸟啼叫尽诉落泪语。总回味君主长江头，我在长江尾，多渴望“夜发青溪向三峡，思君不见下渝州”。无奈此刻，我在南极，憧憬你的北极星。你在北极，是否正在借我南极光拨亮黎明的灯芯。

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