原始歌谣

如果考察人类文学的起源和发展，那么可以发现最早的文学样式就是“诗歌”。而“诗歌”最早是以歌谣的形式存在的，那么“诗歌”或者说“文学”的起源是什么？

有一个经典的观点认为，“诗歌”起源于劳动，著名的文学大家鲁迅就支持这种观点。原始人类干活的时候，嘴里不自觉地喊出“哼唷哼唷”，到最后就发展成了诗歌。这个流派就叫“哼唷哼唷派”。

这个说法大概发展于人类起源于劳动，因为考察到本源，人类的一切活动和发展都和劳动有关。但是如果只考察最早的诗歌，就会发现它们往往是和原始的“宗教祭祀”结合在一起。当然原始的宗教和祭祀有很多和劳动有关，比如打猎，种田等等。

最早的诗只是一些简单的声音，在这个基础上加上文字，就形成了诗歌。《候人歌》只有一句话：“候人兮猗”。兮猗相当于现代汉语的“啊”和“呀”字，所以这首歌只有两个字——等人。原始诗歌非常简单，后来陆续被加上音调，表演时也抑扬顿挫，这就是诗歌的大体雏形，而且今天的诗歌本质上还是如此。

原始诗歌最多的还是应用在祭祀的场合，比如《吕氏春秋》中的《葛天氏之乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极”。

一、二阙可能是在说自己部落的起源，神话等。传说商朝的祖先就是玄鸟降世。但是玄鸟也就是燕子，第二阙说的可能也是天时。因为下面就开始了草木茂盛，种植五谷。敬天常达帝功则是遵守天时，让庄稼好好生长。依地德是遵守土地种植规律，比如种完了大蒜的土地再种别的可能长不好，只有种特定的作物才可以。最后一阙就是畜牧业的发展，各种禽兽都有了，鸡猪满圈。

《葛天氏之乐》有三个特点：第一个是“乐”，这已经是音乐了；第二个是有词，并且需要表演；第三个就是这首歌谣仍然和人们的劳动息息相关。

有一种很特殊的歌谣叫“咒”，也就是诅咒。《山海经·大荒北经》中有一篇命令旱魃的歌谣，人们认为大旱天是旱神也就是旱魃在作祟，所以希望她到别的地方去：神，北行，先除水道，决通沟渠。意思就是：旱神，你去北方吧，我们要清理河道和沟渠，迎接雨水的到来了。

比较晚期出现的歌谣表达了人们的社会愿望。《尚书·汤誓》有一篇关于夏桀的歌谣：时日曷丧，予及汝偕亡。表达对于夏桀的痛恨。

这些诗歌都是当时人口头的集体创作。这里的集体是指诗歌在传播的过程中，有很多人都对这一篇进行了加工。很多神话传说也是这样形成的，比如牛郎织女的传说，不同的地区，细节之处都会有些不一样。到了商，诗歌就很多了，而且已经有了诗经中诗歌的雏形。

上古神话

神话具体来说是新石器时代后期的产物，是古代人民对自然的理解和想象的故事，是一种不自觉的艺术创作。是人们对自然和社会的理解和想象，是理解自然征服自然的过程。神话打上了原始社会的印记以及思维（原始思维就是儿童思维：自己和世界分不开，相信神秘的力量，比如巫术。相信外界的东西会对自己有影响，比如原始人有很多纹身，并且用野兽的毛皮牙齿等做成装饰穿在身上，希望获得野兽的力量。这种巫术的思维，一直到战国时代还依然存在一部分。）

中国的神话并没有完整的体系，各种传说也散见于古籍之中。这恰恰表明了中国早早地进入了文明社会，开始理性发展的很早。所以有外国学者认为华夏文明是一个早熟儿童。神话时期就是一个文明的儿童时期，过早的步入成熟，让儿童时期太过短暂，不足以形成完整的体系，或者不足以完整地流传下来。神话按照时间可以大致分为这几类：

1、自然神话

生活在自然界，接触最多的就是自然现象，所以诸如：太阳，月亮，风雨雷电等的神话最早产生。太阳在神话中是帝俊的孩子，帝俊在商代被认为是最高的天神，传说帝俊和妻子羲和生下了十个太阳。除了太阳还有雷神风神等。雷神传说龙身人头，鼓其腹（肚子很大）。风神飞廉，鹿身，头如雀，蛇尾豹纹。都十分有特点，并且带有现实的标志。

2、创世神话

接下来人们不满足于自然神话，从思考个别的自然现象，到开始思考天地是如何诞生的，人类又是如何出现的。被后世接受最多的就是盘古开天地的神话，《述异记》记载：盘古死后，身体化为了日月星辰，山川草木，风雨雷电等等。而人类的诞生的神话就是女娲造人，应该都很熟悉了。女娲抟黄土造人，并且女娲补天的传说也传承到现在，记载于《淮南子》中。

3、英雄神话

这些神话的主角其实是人，但是因为他们对人类做出了巨大的贡献，所以被人尊为神。比如鲧禹治水：鲧窃息壤治水，天帝怒而令祝融杀鲧，鲧死后腹部开裂，禹诞生。而后禹继续治水，采用疏导的方式，最终治水成功。真实的历史可能是首领派鲧治水，鲧采用堵的方式，最后失败被首领杀死，后又让鲧的儿子禹治水。

再比如后羿射日的传说，后裔并不仅仅是射下了太阳，还做了很多大事：

逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。《淮南子》

还有黄帝战蚩尤：

蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野；应龙蓄水喷水，蚩尤请来风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩。《山海经大荒北经》

4、传奇神话

这些神话已经开始记载远方的传闻和故事。《淮南子·地形训》：凡海外三十六国：自西北至西南方，有修股民专﹑天民﹑肃慎民﹑白民﹑沃民﹑女子民﹑丈夫民﹑奇股民﹑一臂民﹑三身民……

此外还有烛龙的传说。烛龙睁眼天地就亮了，闭眼天地就黑了，这是关于北极的自然现象，反映了当时华夏民族已经有个别人到达了这遥远的地方，并且带回了这些传说。