当前位置: 北极雀 >> 北极雀生活环境 >> 由恒星年和回归年可知,天干地支源于天象
关于天干、地支、河图、洛书的来由,众说纷纭,莫衷一是。
历代的易学大师也是陈陈相因,莫明究竟。
其实,天干、地支与河图、洛书有不同的来源。前者是仰观天象的结果,后者是俯察日影的结果。
中国古代的太阳历有两大体系:一是基于天文现象的恒星年历,二是基于日影数据的回归年历。
天干、地支、三垣二十八宿、黄道、白道等均系天象观测的语汇,而河图、洛书、太极图、八卦符号等属于日影测量的成果。
一、干支纪历与恒星年
古人仰观天象的成果荟萃于《史记·天官书》,其是截止西汉初年古人关于天体运动规律,以及天文异象与人类命运之关系的经验集成。虽然具有强烈的人文色彩,但并未掩盖自然的光芒。
经星一章描绘了包括三垣二十八宿在内的恒星背景,构建起观测日月五星运动的天球坐标系,其中每一个“距星”的球面坐标都能用“入宿度”和“去极度”准确描述。其实质是,古人用“批处理”的方法把满天恒星分成了五宫,并形象地概括为青龙、朱雀、勾陈与腾蛇、白虎、玄武,最后抽象为甲、乙,丙、丁,戊、己,庚、辛,壬、癸。这就是十天干的来由。
因此,十天干的本质就是划分天球赤道经度的“序数”。或者说是标记空间的符号。
十天干与二十八宿的关系五纬、二曜两章分别记述了与地球关系密切的五大行星和日月之运动规律。其中木星约十二年绕太阳一周,地球带着月球十二个月绕太阳一周。于是古人就以十二为基数描述岁月之周期,进而用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥把日月运动轨道(周期)划分为十二等分。
是故,十二地支的本质就是分割日、月运动周期的“序数”。或者说是量度时间的符号。
十二地支在黄道上的意义描述天体的运动就是确定天体空间位置随时间变化的函数关系。古人用干支纪年、纪月实际上就是用时空耦合的方式描摹日、月运行的轨迹。黄道、白道就是日、月运动的轨道。
简言之,十天干是标定天球方位的参数,代表空间。十二地支是分割日月五星运行周期的参数,反映时间。干支组合是反映天体运动的轨道参数。
为什么天球坐标经度不能与黄道经度、白道经度合为一体呢?因为黄道与天赤道、白道与天赤道之间存在不同的夹角,且日月五星运行的轨道和周期各不相同。
天球赤道坐标系如同运动场上划定的跑道,日、月、五星的运动轨道如同运动员的实际运动路线。
用十天干和十二地支配合纪年、纪月、纪日、纪时,实际上就是通过时空耦合描述天体的周期性运动。轨道代表路程,周期代表时间。天干代表路程,地支代表时间。天干犹如道路上的里程碑,地支就像钟表的刻度。
在天文学中,人们把太阳连续两次经过某一恒星的周期称为恒星年。恒星年的一级细分单位是月,一年十二个月可以用十二地支表示。
总之,恒星年是基于天象观测的纪历,它把太阳作为一个质点对待,太阳质心相对于地球的周年视运动与地轴的倾斜无关。
二、节气纪历与回归年
节气纪历是古人俯察日影和物候的成果。古人观察日影的方法与数据记录于《周髀算经》。
《周髀算经》冠以朝代之名,又被尊为经典,其权威性不言而喻。它不仅阐明了用日圭测天量地的几何原理,而且记录了大量观测数据,其中二十四节气日影数据是解锁远古天文奥秘的金钥匙。
本人曾以《周髀算经》为据反复说明河图是地球的四季冷热模型。最初用二十四节气正午日影数据推出结论,之后又用八大节气的正午日影数据加以证实。从现在出发,逆流而上,追溯河图产生的原初路径,非常重要。
河图的天文根源和地理意义洛书是一种十六分太阳历。本人将十六节气中除二分、二至、四立之外的八个节气命名为暑中、寒中、雪中、满中和迎露、迎霜、迎雷、迎谷,进而以简明方式揭示了洛书数阵的天文历算及物候气象意义。
洛书的天文根源和地理意义想了解具体细节的读者,可以查阅我在平台发布的相关文章。
一言以蔽之,河图和洛书都是以太阳照射强度为指标的太阳历,只不过河图是基于季度的过程统计,而洛书是基于节气的状态描述。
因此,河图、洛书都是以回归年为周期的,而回归年就是太阳直射点连续两次通过春分点的时间。回归年是由地轴倾斜造成的光热效应的体现。
回归年的一级细分单位是节气。经历了八分、十六分、二十四分等阶段。
正因为如此,本人在探讨河图、洛书、太极、八卦的天文根源时都是以《周髀算经》所载二十四节气正午日影数据为依据的。
从根源上讲,恒星年和回归年是泾渭分明的,但在后来的历法中被揉和在一起,加上汉代以降官方推行阴阳合历,不明底细的人只能是眉毛胡子一把抓。
由于地轴的螺旋进动(章动),会造成春分点沿黄道西移(退行),所以回归年较之恒星年大约要少20分钟,这就是所谓的岁差。地轴退行一周的时间大约要经过年。即
65.26×24×60÷20≈
所以回归年与恒星年协调一致的周期大约年。
必须强调,太阳周年视运动轨迹是地球公转轨道在天球上的投影,黄道近似圆周,分割黄道的十二地支是“角量”,对应于弧度和圆心角。太阳直射点的回归运动是其在南北回归线之间的往复运动,所以纬度(在这种情境下只反映南北距离)和日影都是“线量”。二十四节气名称实际上反映了太阳直射点所在纬度的物候、气象特征。
此外,太极图和先天八卦也是用日影数据描绘的日地相对运动关系。
天文太极图与先天八卦的关系(一)由于上图中圭面影像图片排列不够工整,请参照下图理解。
天文太极图与先天八卦的关系(二)由此可见,先天八卦与影筹拼成的天文太极图有严整的对应关系。
在先天八卦阵列中,相对的两卦阴阳爻画正好相反;相对的两卦的序数之和均为9;卦序和影筹的排列均符合“数往者顺,知来者逆”之规则。
综上所述,河图、洛书、太极图、先天八卦都是俯察日影的结果。
从当下出发,拨开重重迷雾,面对星辰大海,问计于日地关系,是我们解锁易图易数唯一正确的路径。我们探索到的这些结论虽然算不上真理,但是已经离真相很近,历史不会忘记这样的努力。
限于篇幅,关于北斗七星与其它系外恒星的关系,以及后天八卦和九星术数的渊源等问题将在文章中专门讨论。
(本文由罗招全先生创作,欢迎
转载请注明:http://www.aideyishus.com/lkgx/7686.html