武当内家拳的创始人张三丰祖师，在武当山隐修期间，有一次正在打坐时，听见洞外有鸟雀的叽叽喳喳的叫声，甚是吵闹，于是起身走到洞外，看见一只喜鹊上下飞舞，一条蛇盘绕在树上，原来是喜鹊正在和蛇相斗，就立足观看。

图为武当山紫霄宫朝拜殿张三丰祖师圣像

喜鹊不停的上下盘旋攻击长蛇，长蛇就蜿蜒轻身，摇晃闪避，当喜鹊攻击长蛇头时，蛇头左右避开，蛇尾来相护，当喜鹊攻击蛇尾时，蛇头相护，并时不时突然用头攻击喜鹊，蛇首尾相顾，这样喜鹊与蛇，一上一下，一刚一柔，一静一动，相持时久，喜鹊精疲力竭地飞走了。

图为武当山紫霄宫朝拜殿张三丰祖师观雀蛇相斗悟创太极拳壁画

张三丰祖师看见雀蛇相斗，突然得到启发，以道家内丹功，结合中华武术，创立了刚柔相济、内外双修，把纯以技击为主的中华武术，提升到既能克敌制胜，又能强身健体的养生技击术“太极十三势”。为了区别于其它拳术，又叫武当内家拳，从此中华武术始有内家拳和外家拳之分。

无为子带领学员在武当山紫霄宫张三丰祖师圣像前朝拜

太极十三式，是三丰祖师以道家的内丹功法和蛇的运动形势为基础创编的。所以，太极拳的内炼功法就是道家的内丹功，也就是大家说的武术内功。

原武当道教武馆副馆长兼总教练赵信慧在紫霄宫西宫院打坐

张三丰祖师说，“要想聚神敛气，则打坐之举不可少，行功之法不可费”，所以练习太极拳要拳功双修，练功就是打坐、站太极桩，如果不知道道家内丹功的修炼方法，就谈不上修炼太极拳的“内功”。

无为子带领学员在武当山紫霄宫练习太极桩功

太极拳的外练就是形体的练习，也就是拳架的练习，既然太极拳是张三丰祖师模仿蛇编创的，那么，我们在练习拳架时就要有蛇和龙的运动形势，要模仿蛇和龙的运动方法。

武当山铜铸鎏金龟蛇合体玄武图

武当山是北极玄天上帝的道场，北极玄武的形象是龟蛇合体，道书上说：“龟无象，蛇无迹，龟蛇只是阴阳形，二气交合混为一”，三丰祖师在武当山隐修多年，对武当文化特别是对道家文化融会贯通自成一体。

中国道教协会、武当山道教协会会长李光富道长为无为子题字

无为子认为：练习太极拳就要了解、理解道家文化，用太极之阴阳理论来指导我们练习，练习动作时，要有龟的速度，龙蛇的运动方式。达到内炼精、气、神，外练手、眼、身的效果。

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