书接上文，文章的开头，王勃各种花式夸赞洪州的历史悠久、文化璀璨。接着，他登高远眺，描写滕王阁附近的繁华和秋日壮美山川。写景这部分，用典比前后文都少，但极其传神，用词华美，为原创成语密集区。

全部更新完，请移步至下文：

学渣：我为什么看不懂《滕王阁序》？因为51句，句句都是知识点第二段时维九月，序属三秋。时序就是春夏秋冬。三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。潦水：雨后的积水。雨后积水消尽，潭水寒冷清澈；烟光雾气凝结，傍晚的山峦紫气缭绕。此句“写尽九月之景”。

俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。俨：通“严”，整齐的样子。使某物整齐。骖騑cānfēi：驾车的马匹。马车在古代非常讲究，不同位置的马称呼不能乱。驾车的马一般是三匹或四匹。中间驾辕的马叫服，两旁的马叫骖。一说服左边的马为骖，服右边的马为騑。崇阿：表示崇山峻岭。阿为凹曲处的意思，例如山阿。

帝子、天人：都指滕王李元婴。李元婴是唐高祖李渊的第二十二子，是李世民的兄弟！荒淫无度、无政治表现，这也许使他各种政治斗争中得以保全。李元婴11岁被封于山东滕县，自此称“滕王”。因骄纵逸游，动作失度屡次被贬。有记载的多次大兴土木，建有江西南昌滕王阁和四川阆中滕王亭。李元婴风流倜傥，喜爱音乐、舞蹈和绘画。据传善画蝉雀、花卉，尤擅画蝶。南昌的滕王阁因《滕王阁序》名满天下。在宋、元、明、清各代曾屡毁屡建。据文献记载，自初建到年最近一次重建，年间一共重建了28次之多。

有版本为“得仙人之旧馆”，仙人可能道教净明派祖师豫章人许逊，他与张道陵、葛玄、萨守坚并称道教四大天师。

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。峰峦耸起一片苍翠，直插云霄；凌空架起的阁道上，朱红的油彩鲜艳欲滴，仿佛下面是虚空。

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。仙鹤、野鸭栖息在水边平地和水中小洲，勾勒出岛屿之间曲折之美。名贵木材建造宫殿一般的建筑，依峰峦起伏。桂，兰：两种名贵的树，桂殿兰宫，用月宫和皇宫来比喻这里的楼阁

第三段披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。绣闼tà：装饰华美的阁楼门。雕甍méng：雕饰华美的屋脊。纡yū：屈曲；曲折。打开开装饰华美的阁楼门，俯瞰雕饰的屋脊。远眺山峦充满视野，江河迂回流动使人惊叹。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。闾阎：里巷的门，这里代指房屋。钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，指名门望族排场。舸：南楚江、湘，凡船大者谓之舸。舳：船后持舵处，这里代指船只。遍地都是豪宅屋舍，数不清的富贵人家，大船布满渡口，装饰着青雀黄龙。

云销雨霁，彩彻区明。区ōu：指天空，有谁能解释下还有哪里这么用

云消雨散，阳光普照，天空明朗。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

此句为千古绝唱，请自行体会。拾取其中几点，抛砖引玉：

极具想象力：上句无生命的云霞和有生命的野鸭一起飞，世界似乎活了起来；下句水天一色出自本篇，后世无数次引用。

上句目随景而动，下句心因景而静。一动一静，以动衬静；

晚霞长空亘古常存，而孤鹜是匆匆过客，给人一种永恒和短暂的强烈对比；

夕阳之下，秋水晴空如宝石般蓝，晚霞绚烂耀眼，孤鹜形成一个剪影。孤鹜为点，落霞为片；秋水与长天为一个广阔的面，点线面巧妙结合，极具画面感；

对仗工整：句式上下句相对，在一句中自成对偶，“落霞”可对“孤鹜”，“秋水”正对“长天”，形成“当句对”的特点；

巧化成句，化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”别出新意，意境更胜一筹。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。彭蠡，是指鄱阳湖。一种说法汉代的“巢湖”称“彭蠡”，班固撰《汉书》时出误，后人遂张冠李戴将“彭蠡”给了鄱阳湖。唐代在中国历史上处于高温多雨时期，造成彭蠡泽的扩展，从唐末、五代以至北宋时期，鄡阳平原已完全沦为湖区，并浸入鄱阳县境。大雁感受到寒冷季节的到来向南飞。衡阳有南岳衡山七十二峰之首，叫作回雁峰。传说北雁南飞，至此而止，待春而归。衡山的山体陡峭，景色秀丽，历史悠久，是中国传统文化的重要组成部分。许多古代文人墨客都曾游历衡山，留下不朽的诗歌和文章。

气氛至此烘托到顶点。之后情节开始急转直下，作者结合自己的身世之感，表达了对人生的思考，抒发了作者的抱负和怀才不遇之情，同时也显示他对自己生命的无常感到忧虑。文章开始大量引经据典，非常准确贴切，堪比电脑。

第四段遥襟甫畅，逸兴遄飞。遄：chuán登高望远的胸怀顿时舒畅，超逸豪放的意兴勃发飞扬。

籁，管子参差不齐的排箫。白云遏：形容音响优美，能驻行云。响遏行云出自列子汤问。薛谭向秦青学习唱歌，没有彻底掌握时就自以为学会，告辞而去。秦青他饯行时高声歌唱悲歌。歌声震动了林木，美妙的声音让行云停止。薛谭于是向秦青道歉，至死也不敢再对师傅说要回去。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。睢园位于河南商丘的梁园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗，睢水东南流，历于竹圃。彭泽：江西省九江市彭泽县，文中是指曾官彭泽县令的陶渊明。樽：酒器。陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。邺水位于今天的河北省邯郸市下辖的临漳县。是曹魏兴起的地方，曹操父子建铜崔台，常在此雅集作诗。曹操在此赋诗想请周瑜夫人来游玩，被周瑜一把火烧回老家。当然后面半句是小编根据三国演义胡说八道的。

曹植在此作《公宴诗》“朱华冒绿池。”朱华，字面是红色的花，这里指荷花。临川：指临川内史谢灵运。谢灵运曾评价曹植才高八斗，自己一斗，天下其他人共一斗。谢诗源出于曹植，比拟这次参加宴会的文士将对后世文坛产生影响。

意思是今日盛宴好有一比，睢园竹林的文人聚会，在座各位气概压过了陶渊明，又有邺水的曹植咏荷花那样的才气，文采可以影响谢灵运。有金主做东，大家吃喝玩乐、饮酒作赋，这欢乐做隐士是体会不到的。古往今来敢自比陶渊明、谢灵运的人都不多，更别提超过他们，只有年少轻狂的王勃敢为人先。小编认为这句话才是全篇第一，不查典故根本不知道在说什么。不仅知识点密集，而且彩虹屁拍到极点了。连李白在诗中都尊称偶像为谢公（脚著谢公屐，身登青云梯）。这是比李白还狂、让陶公流泪、教谢公作诗。二公在世的话一定要教育这个小屁孩。四美具，二难并。四美：谢灵运“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”另一说：音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。二难：指贤主、嘉宾难得。

穷睇眄于中天，极娱游于暇日。睇眄：dìmiǎn斜视；顾盼。流动的目光放眼远望无边无际的天空，在闲暇的日子里兴致到达顶点。快乐至此到达顶点，此后戛然而止，情节开始急转直下，也使其成为千古绝唱。

篇幅有限，行文至此。后面做个小小的预告。

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。宇宙：出自淮南子四方上下曰宇，古往来今曰宙。迥是远的意思。盈虚，指阴阳消长，盛哀无常。有数，指气数、命运，是古人相信万事万物在冥冥之中自有定数。人类无法预测和控制。感受到天高地厚不可测量，宇宙无穷无尽充满深邃力量；兴致已尽，悲随之来，万事万物皆有定数，没有任何人可以逃脱。

望长安于日下，目吴会于云间。此句不难理解，却隐藏有的典故。熟悉三国的朋友都知道，吴郡陆氏和颍川荀氏都是汉晋时期的主要士族之一，荀氏见于史籍记载者达一百多人。陆云，字士龙，西晋文学家，陆逊之孙，陆抗之子。与其兄陆机并称二陆。重臣张华对其非常欣赏，认为西晋吞并东吴最大的收获是得到陆氏兄弟。荀隐，字鸣鹤，是颍川人，地近西晋都城洛阳。陆云在张华府上相遇洛阳名士荀隐。陆云取“云从龙”之义先作自我介绍：“云间陆士龙”，荀隐答对：“日下荀鸣鹤”。从此上海得到一个雅称“云间”。古代以太阳比喻帝王，帝王所在处称为“日下”。文章借此表现作者期望自己被召见的心志。

地势极而南溟深，天柱高而北辰远。南溟：南方的大海，《庄子·逍遥游》。天柱：传说昆仑之山，有铜柱焉。其高入天，所谓天柱也。北辰，就是指北极星，有说北极星比喻国君。联系上下文似有此意，不得而知。论语中说为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。

关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。此句现在已不难理解，萍水相逢出自此。

怀帝阍而不见，奉宣室以何年？帝阍：天帝的守门人。出自屈原《离骚》，此处借指皇帝的宫门。宣室是汉朝末央宫的正室，为皇帝召见大臣议事之处。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。李商隐作诗：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神。

转载请注明:http://www.aideyishus.com/lktp/7327.html