《菜根谭》中说，“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”

世间最好的事物，往往并不起眼，但却能越看越顺眼。

做人也一样，正所谓“真人不露相，露相不真人”。

并非刻意藏拙，只是他们的行为不是为了夺人眼球，而是让人舒服。

一、眼宽容景，心宽容人

曾国藩说，“多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节。”

心胸狭窄的人，大多没有成熟的见识，没有卓越的远见，没有慷慨的气概。

他们并非情商很低，而是没有容人之心，没有把人放在心上。

凡事喜欢斤斤计较，说话刻薄只图自己快活，说白了就是自私。

待人舒服不是一件容易的事，你得事事挂心，谨慎待人，才不会使人难堪或尴尬；这对喜欢“直来直去”的人来说，更是一种苛刻。

一个人随性说出的话，开的玩笑，自己觉得无伤大雅，可对别人来说可能是一根刺。

多少人，因为较真，揪着一点小事不放，完全不顾脸面地争吵，回过头才发现完全没有必要。

人与人的相处，其实没有胜负之分，高下之别；

彼此防备，是对彼此最大的浪费。

浪费彼此的才识，彼此的情绪，彼此的人缘，其实，人的相互来往，本可以相互成就。

“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来，随着人类对环境危机的广泛体认，生态意识猛然走出专业圈囿，置身公众舞台，被赋予影响人类环境实践，维护全球生态平衡的重任，成为世界显学。道教不是生态学，但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代，否则就不可能衰而复兴，流传至今，影响深远。在伦理认识上，道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色，

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