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《星空帝国》徐刚王燕平

这期我们来看看古人是怎么认识星空的~

古人观测发现，日月金木水火土这七个的运行是以恒星为背景的，恒星之间的位置是恒久不变的，于是就以它们为标志来说明日月五星的位置。

黄道：太阳在星空背景中缓慢移动，一年正好转一圈，古人将太阳经过的这条路径称为“黄道”，这就是太阳周年视运动的轨迹。月亮及金、木、水、火、土等行星也在黄道附近运行。

星宿：邻近的若干恒星的集合，后世又名星官。

星官分组

分法一：汉代司马迁在《史记·天官书》中将全天星官分为五组称为“五宫”：北极附近的星官归属中宫，赤道附近的星官分别被划入东、南、西、北四宫。

分法二：隋唐时期的《丹元子步天歌》将全天星官分归“三垣二十八宿”统辖，此后一直沿用余年，我们现在用的基本也是这种分法。

三垣

“垣”指墙垣、城垣，每一垣都有左右两道垣墙环绕，这三垣就像是星空帝国中的3座城池。

紫微垣：以“帝星”为中心建立起的紫微垣就是天帝居住的宫殿。

太微垣：天帝处理政务的天庭最高行政机构所在地。

天市垣：天帝直接管理下的天庭贸易市场。

图源《星空帝国》

二十八星宿

月亮在恒星背景中走一圈要用27.32天，古人便凑了个整数28，把恒星们分成了“二十八宿”，又称“二十八舍”或“二十八星”，月亮平均每天行经一宿。古人以二十八宿为标志观测日、月及五星的运行，测定岁时季节、揣测年成丰歉、战争胜败、人事祸福等，还创立了以二十八宿为基准的赤道坐标系统，更是中国古代天文的一大特色。

除三垣以外的所有星官都由二十八宿统领，每个星宿不仅是单独的星官，还是每个星官组的代表，每组除该宿本身外，还包含若干星官。所以，狭义的星宿仅指宿本身，广义的星宿则是指每宿及其所辖各星官的集合。

四象：古人把二十八宿分为东、南、西、北四组，每组七宿，并把每组与四种动物、四种颜色相匹配，叫做作四象或四陆、四兽等。

图源《星空帝国》

东方苍龙七宿：角（jiǎo）、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕（jī）。

北方玄武七宿：斗（dǒu）、牛、女、虚、危、室、壁。

西方白虎七宿：奎（kuí）、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）。

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。

东西南北的方位是怎么确定的呢？

四象的星群是络绎经过南中天的，而这四象的方位是在一个特点时间点下观察确定的。先秦时期春分前后黄昏时，观星者面南而立，前方朱雀七宿振翅翱翔于南天，左边苍龙七宿正昂首跃出东方，右边白虎七宿半个身子已随夕阳没入西方，身后玄武七宿则隐没于北方地平线下。这时四象的方位就构成了我们常听到的“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”。

图源《星空帝国》

十二星次

为了说明日月五星运行和节气变化，古人又把黄道附近的区域从西向东均匀地分为12等份，称为十二次或十二星次，其名称依次为：星纪、玄枵（xiāo）、娵（jū）訾（zī）、降娄、大梁、实沈、鹑（chún）首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析（xī）木。

用途一：用太阳所在十二次的位置来指示节气，如太阳在星纪中交冬至，在玄枵中交大寒。

用途二：古人认为木星十二年绕天空一周，就可以用木星每年运行到十二次的位置来纪年，木星也因此得名“岁星”。如某年“岁在星纪”，次年“岁在玄枵”。

因为十二次是等分的，而二十八宿广狭不一，所以有些宿跨了两个相邻的次。

注：还有种方向相反的划分周天的方法，称为十二辰。十二辰以十二地支的名称从东向西依次命名。

图源《星空帝国》

分野

春秋战国时代，古人将天上的二十八宿与地上的十二国或十二州对应了起来，这就是所谓的“分野”。这样月亮、行星或异常天象出现在某个星宿，就预示着中华大地上相应的地区会发生某种灾祸或事件。比如《汉书·地理志》：“齐地，虚危之分野也。”

西方的黄道十二宫

西方古代把黄道南北各八度以内的空间叫做黄道带，又由西向东把黄道带均匀地分成十二等分，为太阳建立了12座宫殿，叫做黄道十二宫，大致可以与我们的十二星次对照起来。

对照关系如下：

我是国风学子沐子欣，记得

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