说起青龙白虎朱雀玄武可能大家都不陌生，但这里面的学问，真有必要再说道说道，本篇就先说说他们的前世今生，大家可以作为课外读物，了解一下对于更好的学习峦头风水也是很有必要的。

峦头第一诀

在风水学上有个“四灵山诀”，即大家耳熟能详的“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。”其被称为峦头第一诀，是峦头风水系统学问的先河，对峦头风水理论的发展有着奠基性和纲领性作用，是至今仍影响广泛、应用极广的峦头风水总原则。

何谓四灵？

四灵也被称为四神，即青龙、白虎、朱雀、玄武，代表的方位分别是东、西、南、北，颜色分别是青、白、朱、玄。朱即是红、玄即是黑，因为黑才让人看不清、琢磨不透，神秘莫测，形成了玄学独有魅力。

汉-瓦当中的四灵

四灵的命名

中国古代天文学家经过长期观察，先是锁定了那些相对固定不变的恒星，为了便于指认和记录，他们把这些恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓“垣”就是城墙、墙头的意思。

“三垣”分别是指：紫微垣，象征皇宫；太微垣，象征行政机构；天市垣，象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列，在“三垣”外围分布着“四象”。四象分布于黄道和白道近旁，环天一周。每象各分七段，称为“宿”，总共为二十八宿。总体来说四象好比是戍守边疆的四个战区，保卫着国家和人民的安全。

为了便于描述和记录，古人又决定给这四个“象”都起个名字，毕竟“无名天地之始;有名万物之母”嘛，没个名字多不方便，那么要给它们起个什么名字呢？

东部战区有角、亢、氐、房、心、尾、箕七个集团军，防区形状如龙，其实这个比喻也很牵强，但毕竟中国人对龙的崇尚情愫太不一般了，虽然不像龙，但也就叫青龙吧。

西部战区有井、鬼、柳、星、张、翼、轸七个集团军，防区形状看不出像什么，既然东部战区都叫龙了，天上龙、地上虎，能与龙喝五吆六的也只有虎了，虎号称百兽之王，威猛无比，于是东部战区就叫白虎了。

南部战区有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七个集团军，龙虎两大神兽的名字都让别人占上了，南部战区一时找不到更厉害的神兽了，于是就想到了与龙绯闻最多的凤。别看凤在凰跟前是个美男子，与龙在一起可就变成小鸟依人了，这是中国人对龙凤文化比较奇怪而混乱的思想存在，但毕竟凤与龙有这层关系，关键时候还是能说上话的，于是南部战区就以凤为名，叫朱雀了。

北部战区有斗、牛、女、虚、危、室、壁七个集团军，防区形状看着啥也不像，受南部战区的影响，也打起了龙的亲戚主意，挑了一个龙子玄武来命名，别看它黑了吧唧、老实巴交的，但毕竟也是龙娃，沉稳可靠，最受龙的信赖，关键是气质独特，蛮神气的。

这样青龙、白虎、朱雀、玄武四象就都有了名字，因为它们都是神兽、神明，所以也称四象为四神或四灵。特别是道教中，对四灵尊崇极高，都是大神。

但大家也要知道，在四灵学术早期，对于四只神兽也有不同的记载，有说四灵为“龙、虎、鸟、鹿”的，也有说是“龙、麟、凤、龟”的，不过后来的主流说法便统一成了“青龙、白虎、朱雀、玄武”这四种。

四灵与五行

随着五行思想的发展，进入了五行为王的时代，方位啊时间啊都得往五行上套。这时人们发现四灵与五行格格不入，不能自圆其说了，毕竟一个四一个五，从方位、颜色以及数量上都还不够数，是四灵出了问题还是五行出了问题，对不上号啊，怎么办？

于是聪明的中国古人就在中间加了一条黄龙，这样东西南北中、金水木火土都有了，青龙代表东方木，白虎代表西方金，朱雀代表南方火，玄武代表北方水，中间的黄龙代表中央土。这神奇的一加，顺利实现了四灵与五行的对接，给四灵赋予了更丰富的文化。

这也充分体现了在学术发展过程中，要勇于包容、修正和完善先贤思想的精神，而不能一味地摒弃。只有通过包容、迭代、完善等发展，做到与时俱进，为我所用，才能使中华文化源远流长，生生不息。

四灵加黄龙的组合，轻松实现了与五行的完美结合。另外聪明的你，是否能隐约感觉到这样的组合还有点后天八卦的意思呢。加上一条黄龙，位列中央，五行属土，能起到协调、管制、帮助四大战区的作用，相当于总司令部，与后天八卦的五行也做到了总体一致。

除了与五行、八卦结合外，与其他指标也是可以结合纳甲的，就拿天干和季节来说吧，比如东方青龙加上甲乙，具体了东方木，代表春季；南方朱雀加上丙丁，具体了南方火，代表夏季；西方白虎加上庚辛，具体了西方金，代表秋季；北方玄武加上壬癸，具体了北方水，代表冬季；中央黄龙加上戊己，具体了中央土，代表夏秋之交的长夏。

说到中央黄龙有没有让你想起《还珠格格》里皇阿玛的那身龙袍，还有没有想到“黄”、“龙”、“中央”、“土”这几者之间有什么关系，应该可以联想到很多吧很多吧。随便联想一下足够你和朋友们聚餐时一晚上的谈资了，而且吹的都是国学易经文化和时事政治，显得多有水平啊。

说这些不只是为了让大家吹牛时更有谈资，更重要的是想告诉大家，这才是研究易学的方法，易本无体，只有结合易学原理，打开想象的翅膀，你才能有更多感悟和收获。

四灵与“东西南北”是怎么扯上关系的？

作为学术研究，知其然也要知其所以然。因为中国人做事讲究有始有终，闲聊也喜欢品头论足，对怎样的开始和怎样的结束是比较关心的，是为圆满，这是传统。

星空四象图

同时也善于在周而复始中发现规律，同样坐在地球上转，古人就发现某年的某个时候天象啊气温啊，与去年的某个时候似曾相识，就会悟到这是一个重复的循环，明白了周而复始，于是才有了了不起的贡献。

其中有个了不起的贡献就是历法，规定春季为第一个季节，立春是一年的开始。

在立春这一天的晚上，中央下达了全军演习的命令。在东方的地平线上首先出现的是“角”集团军；春分的晚上，在东方地平线上升起的是“房”集团军，整个春天就是东部战区在演习，角、亢、氐、房、心、尾、箕七个集团军依次拉练秀肌肉。

在春天的晚上，当东部战区在演习的时候，天空正中偏南的空域，也可以看到南部战区在演习，从西向东或从右向左，依次是井、鬼、柳、星、张、翼、轸七个集团军在组织夜训。

此时在西方的地平线上，可以看到从右到左从下往上，依次是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七个集团军完成了实弹打靶，并且依次从西边撤回。

这时人们是看不到北部战区任何活动的，但根据中央的文件来看，全军组织演习，他们不可能不参加的，所以就可以断定此时的北部战区，一定潜伏在北方的地平线以下。经过侦察，果然发现，壁集团军在奎集团军的前面，斗集团军在箕集团军的后面。

通过以上演习的排兵布阵就可以看出，整个春季大演习，尤其是傍晚的时候，各大战区都是在各自的防区内活动的，东部战区在东面，南部战区在南面，西部战区在西面，北部战区在北面。

所以人们就习惯性地把春季晚上看到的四大战区所在的位置，定义为是他们本来的位置，也就有了东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武的说法。东西南北的说法，仅限于春天晚上看到的情况。

如果在春天的半夜看天象，就可以看到北部战区七个集团军依次在东方地平线上升起，东部战区的七个集团军在正中偏南出现，南部战区却在西方的地平线上。

此时西部战区各集团军是潜伏看不见的，要到天亮前才可以西部战区的战友们从东方出现。天亮前西部战区在东方，北部战区在南方，而东部战区就从西方撤回了。

以上就是四大战区、二十八个集团军的行军规律，掌握了这个天象机密，每个集团军什么时候在什么位置，就了如指掌了。

除了天象上可将四灵分成东西南北，其实也有很多人文因素，比如汉武帝想抵御匈奴，就极力推崇玄武在北方，他认为玄武能攻能守，符合当时强化后军的军事思想，既注重攻得下，也注重守得住。而不像以前，有敌人袭扰，就派兵攻击驱赶，把敌人赶跑就完了。

为何“东西南北”又变成了“前后左右”？

其实四灵是自带方向的，但由于古人讲究面南而坐，东方的青龙就是左手方，西方的白虎就是右手方，南方的朱雀就是前方，北边的玄武就是后方，于是就形成了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的说法了。

房子也是一样，因为大多数是坐北面南，所以说房子的时候同样是用“左、右、前、后”代表东、西、南、北。但大家要明白，其实真正的青龙是东方，白虎是西方，四灵是自带方向的，“左青龙、右白虎”只是默认坐北朝南的宅居而言的。

仿汉印四灵制式-彖玄社早期LOGO，四灵中间一个“玄”字

不单是人或房子的习惯坐向，早在仰韶文化时期就可以看到龙虎左右排列的先例（见出土的《西水坡龙虎蚌塑图》），在很多汉印、汉画像石上也可以看到四灵并非都按东西南北排布的，比如汉画像石上画的一个门，上面是朱雀，中间是铺首环，左面是青龙，右面是白虎，下面是玄武。

还有兵书上排兵布阵图更是灵活，如果把队伍的队形都固定为东西南北，那岂不是活鞭子了么，所以都是根据地形灵活变化的。

那么问题来了，如果房子不是坐北面南呢，那青龙还是在东方吗？

因为风水，特别是峦头风水，注重因形而论，特别是随着峦头风水的发展和堪舆经验的总结，本着“峦头大于理气”的原则，不论什么坐向的房子，站在房子大门向外看，一律按照“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的口诀找青龙白虎就可以了，而不是在房子的东边找青龙、在西边找白虎了。这一点一定要明白，用“前后左右”，而不是在“东西南北”上纠结。

关于四灵可说得很多，不论是天象、人文、地理、兵书、宗教，还是治国、理政等，都可见四灵的因素和影响。至于四灵在峦头风水上的具体应用，门道也很多，咱们以后慢慢讲吧。