宋初诗人风格大体分为三类：白体（白居易）、西昆体、晚唐体。王禹偁属于白体，诗风平易；同时他也学习杜甫的现实主义，他的诗大多是写实的。而本文要欣赏的却是王禹偁少有的气势磅礴、同时掺杂想象的一篇诗作，有些像韩愈的诗风。《酬安秘丞见赠长歌》是王禹偁二十七八岁时所作。王禹偁26岁时考进士落第，回家继续攻读。当他听说开宝二年（）状元安德裕担任家乡附近的广济军知军时，兴冲冲地赶去拜见。王禹偁在当地也小有文名，因此安德裕很热情地接待了他，并把自己的诗集拿给王禹偁品鉴，又赠了王禹偁一首长歌。作为回报，王禹偁作了《酬安秘丞歌诗集》和这首《酬安秘丞见赠长歌》。秘丞，即秘书丞，是安德裕的正官。下面就来欣赏一下这首长诗。酬安秘丞见赠长歌我闻进士登科换凡骨，信知不是风尘物。贡籍由来数百年，直疑空却神仙窟。（贡籍，贡士名册。这句是说从开科取士以来，中进士的人像神仙一样少。）其间最贵龙虎榜，乘时得路为卿相。（龙虎榜，指唐朝贞元八年科举，得到人才很多。《新唐书·欧阳詹传》：“举进士，与韩愈、崔群、王涯、冯宿、庾承宣联第，皆天下选，时称‘龙虎榜’。”）一从巢寇犯阙来，梁氏礼闱还草创。（一从，自从。巢寇犯阙，指黄巢之乱，从此唐朝走向灭亡。梁氏，五代中第一个朝代“后梁”。礼闱，指科举考试。）庄宗明宗虽膺命，晋朝汉朝俱不永。（庄宗、明宗，都是五代中第二个朝代“后唐”的皇帝。膺命，接受天命（做皇帝）。晋朝、汉朝，五代之三、之四“后晋”、“后汉”）其中纵得神仙材，太平不见哀之哉。上面这段回顾了唐五代以来的科举。尤其感慨五代时天下大乱，每个朝代都很短命，因为社会不安定，科举取士进行的比较潦草。上玄应恐天地闲，安仙又谪来人寰。（安仙指安德裕。王禹偁在另一首诗《酬安秘丞歌诗集》中说：“神仙负过遭谴谪，谪来人世为辞客。”在他看来，文学才能特别突出的人都是神仙被贬人间）二十把笔疏辞源，黄河倾落昆仑山。（这句说安德裕年轻时就学识渊博，写起文章非常有气势，如黄河从昆仑山上滚滚而下（古人以为黄河源出昆仑山）。）有周道衰犹叹凤，天公留得归皇宋。（有周，指后周，只存在了10年就被宋朝取代，但当时天下已经有了统一的趋向。叹凤，比喻生不逢时，出自《论语·子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’”）这几句赞美了安德裕的博学多才。天水夕郎掌贡时，禹门万仞连云耸。（开宝二年，中书舍人赵逢权知贡举。因赵姓望族曾聚居天水郡，于是“天水”成为赵姓代称。夕郎，原指黄门侍郎，但宋代没有这个官职，应代指中书舍人。禹门，又称龙门，今山西河津市禹门口，相传黄河的鲤鱼跳过龙门就会变为龙。后来用“鲤鱼跳龙门”比喻中举。“禹门万仞连云耸”是说这年的开科取士非常严格，只录取了7个人，所以后面说“是岁北极七个星，一时下降为门生”。）不是真龙不能过，嗔波怒浪浇雷火。是岁北极七个星，一时下降为门生。安仙堂堂冠其首，六星煌煌愿随后。（堂堂，盛大。煌煌，明亮。）《驺虞赋》就铿（kēng）金石，《丹水》诗成摛（chī）锦绣。（《驺虞赋》、《丹水》诗是安德裕应试时所作。铿，形容响亮的声音。摛，舒展、散布。这句是说安德裕所作的《驺虞赋》铿锵有力如击打金石之声，《丹水》诗文采华丽如铺展锦绣）玉皇殿前受恩渥，一时命入芙蓉幕。（恩渥，帝王给予的恩泽。芙蓉幕，原指南朝齐王俭的府第。俭于高帝时为卫将军，领朝政，用才名之士为幕僚，后世遂以“芙蓉幕”为幕府的美称。安德裕状元及第后被任命为归州军事推官，属于归州幕府。）以上写安德裕在开宝二年中状元时的情景。独得归州近巫峡，十二晴峰长在睫。（归州，今湖北省宜昌市秭归县归州镇，靠近长江中的巫峡。“十二晴峰”指巫山十二峰。）郡斋狂醉复狂吟，书尽巴东一川叶。（“书尽巴东一川叶”，是说安德裕在归州诗情大发，巴东的叶子上都写满了诗，是夸张的说法。）迩来游宦五六年，吴山越水供新编。（游宦，辗转于各地任职。）还同白傅苏杭日，歌诗落笔人争传。以上写安德裕在几年的宦游生活中，作了大量诗歌，且被人们争相传诵。这是王禹偁对安德裕向自己展示诗集的回应。去年始上芸香阁，出典陶丘滞锋锷。（芸香阁，秘书省的别称，这时安德裕为秘书丞。陶丘，即广济军的古称。锋锷，原指剑锋和刀刃，这里比喻显露出来的才干和气势。王禹偁认为安德裕知广济军是屈才、大材小用。）阮籍营中浮蚁馨，亚夫门外垂杨弱。（蚁馨，指酒。魏晋时的阮籍听说步兵校尉缺，厨中藏酒数百斛，于是求为步兵校尉。西汉周亚夫曾驻军细柳营以抵御匈奴。）骥足虽知暂縻绊，樽前未始长嗟叹。只应会得老聃言，大器本来成较晚。（老聃，老子。《道德经》第四十一章：“大方无隅，大器晚成。”）吾君正是兴文教，不日征归掌纶诰。（掌纶诰，即知制诰，是为朝廷起草诏书的很重要的职位。）醉挨雉扇扫宫辞，怒上螭（chī）头呈谏草。（雉扇，即雉尾扇，帝王仪仗用具，由两个宫女举在皇帝身后。螭头，古代殿阶上的螭龙头像，借指御殿前的台阶。谏草，谏书草稿，代指谏书。这两句想象安德裕入朝后陪皇帝宴饮，以及直言上书）笔下追还三代风，袪尽浇漓成古道。（三代，夏商周三代，古人总认为三代的风气是最淳厚的，后世比不上。浇漓，社会上的浮薄之风。）丈夫方见兼济才，莫学西山采薇老。（西山采薇老，指商周时代隐居的伯夷叔齐。）大概安德裕在和王禹偁的聊天过程中表达了对当前处境的不满，甚至有了隐居的想法，因此王禹偁为他鸣不平。同时也安慰安德裕暂且韬光养晦，想必皇帝会很快召他回朝担任重要官职，到时就可以大展他的济世之才了。我今自是蓬蒿身，如何一见如故人。（蓬蒿，飞蓬和蒿子，借指草野民间。这时王禹偁还是平民，因此谦卑地自称“蓬蒿身”。）长歌谓我相翦饰，便疑平地升青云。文章难得逢知己，知己相逢贵终始。以上六句写王禹偁和安德裕一见如故。安德裕让王禹偁帮他把诗集里的诗挑选一番，好的留下，不好的剔除掉，王禹偁为此受宠若惊，也因此对安德裕有知己之感。伊我行止方凄凄，老亲稚子相顾啼。（行止，行踪，行动）出门动足歧路迷，得君引上登天梯。最后四句其实是王禹偁来见安德裕的真正目的，请求安德裕为他在朝廷大臣中扬名，好在下次科举考试中顺利中举。“以文为诗”北宋时期非常突出的一种文学现象，赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始；至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。”从王禹偁这首诗来看，也有“以文为诗”的特点，他用一首诗概括了安德裕的生平。王禹偁采用时间上由远及近的方式，先从历史上回顾科举取士之难，从而引出安德裕中状元时的情景，接着写任职各地，一直写到目前的知广济军。仍没有停笔，又推想其将来在朝廷任职的情形，用“追还三代风”的美好前景做结尾。上面其实就是安德裕的一个小史。下面才写自己与安德裕见面的情景，以及自己的请托。前半段，王禹偁为了烘托和称赞安德裕的文采，用了想象、夸张的手法，气势宏大；后半段从安德裕入仕开始，渐渐转入现实。如同一条从高山上奔流而下的大河，到了一马平川的地方开始平稳流淌。

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