导读：尧舜禹期，上古三皇五帝，到现在也只是流传在文人杂记里的神话传说。只是古代留下来的东西，可能不是空穴来风，毕竟他们的年代更近更有发言权。上古的部落弱肉强食，就像我们经常看到的一句话“历史都是胜利者书写的”，那非常浓重的神话色彩是怎么回事？我们不是很清楚，但是我们可以以一生二，通过一些事情想象上古究竟是一个怎么样的环境和社会。

虞舜在位十年期间，有五位老人来到国都，舜用尊师礼仪来款待他们，说的是他自然的开始。后来舜禅让位置给了禹，五位老人就离开了，不知道去了什么地方。舜就把他们放到五星祠里祭祀。那天晚上有五颗长星出现，薰风四起，连珠合璧，祥瑞齐备。万国纷纷前来拜访。有一个叫大频的国家，他派民众前来朝见，于是问他这是灾难还是祥瑞。

他回答说：“过去，在北极以外，有一个叫潼海的地方，翻出来的浪花把太阳都给遮住了。那里有很大的鱼和蛟龙，不知道是什么形状的，呼出来的气让周围的天色都黯淡了，振一振脊背就让五岳动荡。当年尧的时候，从怀山出来危害人间，大蛟龙在天上乱滚，翻滚的气流让三河一起泛滥，海和江都连成了一片。”这里“三河”指的是，天河、地下河、中河。这三水有时通有时堵塞，后来到圣人的治理，水的颜色变得清澈澄明，没有飞溅的浪花。

到了帝君是商均的时候，暴乱天下，那巨鱼吸日，蛟龙飞绕在天上，这是欺骗。这句话吸日而星星像雨一样下坠，也是似是而非的。所以让后来人为他迷乱，这些没有根据的话，是特意利用喜欢猎奇的特点，记录他宏伟又壮丽的奢侈。舜葬在苍梧这个地方，有鸟像雀，从丹州来，吞吐五色的气息，气息像混沌一样弥漫，所以名叫凭霄雀，能群体一起飞衔土成为一座坟墓。这鸟可以变化颜色，聚集在高林之上。在树木就变成飞鸟，在地上就是野兽，变化无常。

常常生活在红海边，时不时来到苍梧这个地方。衔青石珠，造了一条垄，名叫“珠丘”。它衔来的珠子有是又轻又细的，风一吹就会尘土飞扬，所以又叫做“珠塵”。后来在苍梧的地界，有人上山采药，时不时会得到青石，它圆滑光洁想珠宝一样，吃了也不会死，带在身体上反而会觉得轻松。所以有仙人说：“珠尘圆洁轻且明，有道服者得长生”。

在冀州西边的两万里外，有一个孝养国。那里的人都能活到三百岁，编织茅草做衣服，就想原始人穿得差不多。死了以后，就埋葬荒草野林的地方，就让百鸟衔土把他埋了，群兽帮他挖好洞穴，不做任何措施让他自由发展。有亲近的人死去，就用木头刻成他的样子，像对待他生前一样。他们的风俗很是不同和彪悍，牙齿能咬金石。力气很大可以抬动万斤，用爪子在地上乱画，就能让洪泉奔涌出流。善于养飞禽走兽，入海能抓虬龙，养在家里，用来祭祀天神。

从前黄帝讨伐蚩尤，除各方妖怪，单独表示了这个地方是孝养的家乡，当时的国家没有不钦佩他的，所以舜封他为孝让的国家。舜继承了尧的天下，这个国家带上玉帛前来朝见，舜款待他们都是特别的礼节，不同于其他戎狄的。等到鸟兽昆虫，都顺应阴阳，这个特殊还是存在。过了很多代人，山都已经高矮了一轮，海都枯竭了一回，鱼、龙都到陆地生活了，有赤鸟想大鹏一样，用翅膀遮盖在蛟龙和鱼上面。蛟龙用尾巴叩求天下雨，鱼吸收太阳的光，天色那么黑暗像日食月食一样，众星和雨一起坠落。舜于是向海岳的灵祈祷，各国称颂圣人。随着德行的普及，祥瑞都来了。

一个叫南浔的国家，他有洞穴在地底，它连通地脉。他的国家有毛龙、毛鱼，蜕皮换骨的时候都是在旷野的沼泽地带。鱼、龙在一个洞穴里居住。这个国家贡献毛龙，一雌一雄，所以设置了一个放养龙的官员。就算到夏朝的时候还是在养龙，所以他们因为龙命名了族名。当时禹疏导河流的时候，乘坐的就是这条。等到全国统一，就把龙回了河里。