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鬼谷子是我国历史上一位极具神秘色彩的人物：兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为“王禅老祖”。
他通天彻地，智慧卓绝，精通百家学问。长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！有《鬼谷子》一书传世。
《鬼谷子》一书，被誉为“旷世绝学，智慧禁果”，无论是从政、外交、经商、管理还是公关等等，都可以从中汲取智慧和谋略。
鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。
人活在这个世界上，谁都想要获得好一点，想要更舒服一点，可是很多时候并不是想要就能够实现的，但是我们也并不能因此就停止努力，不管现在的生活是怎样的，对于未来的向往还是要有的。
鬼谷子：人的一生过成什么样，在于你修了一颗什么样的心！
王阳明曾说：“心外无物，心外无事，心外无理。”
外界的一切，其实都是一个人内心的投射。
面对鸡毛蒜皮，有人会大动干戈，有人却一笑置之；面对蝇头小利，有人会飞蛾扑火，有人却视若无物。
你的心念，决定了你的行动，说到底，人这一生过成什么样，就在于修了一颗什么样的心。
一、格局大者不纠缠《庄子·秋水》有言：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
聪明的人，懂得放宽心态、放大格局，不与眼界窄的井底之蛙聊大海、不和格局小的夏虫侃冬雪。
人这辈子，不是所有事都能辩得明白，也不是所有人都值得花心思。
国学大师季羡林曾说过一件事。
一次，他与好友臧克家在外吃饭，邻座是一对母子，母亲上洗手间后，孩子在晃动中摔了下来，哇哇大哭，季羡林立即过去扶起孩子，这一幕，恰好被孩子母亲看到了。
她脱口而出骂道：“你怎么欺负孩子？要是受伤了，我跟你没完！”
季羡林一声不吭地回到座位上，而那个母亲一边检查孩子的“伤势”，一边还骂骂咧咧。
旁人仗义执言道：“你的孩子自己摔倒了，是那位先生好心扶起来的。”
事后，臧克家问：“你为何不解释？”
季羡林笑说：“开口就骂的人，何必解释？大家都看着呢！”
哲学家尼采曾说：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。”
道理很浅显，而现实中，很多人却不知不觉地“勇”斗恶龙，被人背后中伤，火冒三丈直接开撕，还自诩“恩怨分明”，旁人踩你一脚却扬长而去，猛追上去要个说法，还自诩“有理有据”。
买了东西出现瑕疵，与某宝客服你来我往，还自诩“维护权益”。
殊不知，很多所谓的“原则”，在不断地消耗着你的时间、精力，也在持续地打压着你的幸福指数。
老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
一个大格局的人，从不会争一时之长短，他知道自己要什么，所以不会纠结流言蜚语，也不会因旁人的看法而患得患失。
人生海海，要学会放大格局，无需太过纠缠计较。
和小人纠缠多了，自己也会成为小人；与琐事计较多了，自己也会一地鸡毛，真正大格局的人，都修好了一颗不纠缠的心，很多时候，不纠缠，既是放过他人，更是成全自己。
二、智慧深者不贪婪《史记》里说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”
世人忙忙碌碌，不过是为了追名逐利而已。
智慧的人，不会因“名”而累、为“物”所役，总能“取之有度、用之有节”，淡定地活出自己的精彩。
春秋时的范蠡，被誉为人生赢家，为官，他曾辅佐越王勾践，让越国成为五霸之一，经商，他曾涉足多种领域，19年共积累财富约亿，成家，他收获了西施的芳心，两人历尽坎坷、长相厮守。
凡此种种，核心就在于：不贪婪！
他知道：狡兔已死，走狗必烹，所以在位极人臣时，激流勇退，携西施泛舟而去。
他懂得：月盈则亏，水满则溢，所以在富甲一方时，三散家财，成为后世敬仰的“陶朱公”、“文财神”。
范蠡，用他不贪的智慧，谱写了传奇：修得大自在，过好小日子！
《聊斋志异》中说：“贪字甚近于贫。”
人这一生，“贪”字上头，往往会伴随着灾难祸患。
清代的和珅，贪了10亿两白银，大约是清朝15年的财政收入。
贪财，曾让其过上了帝王般的生活，却也让其家人接连遭遇不测，更让自己被嘉庆帝赐死。
汉代的韩信，手握重兵，功高震主，贪权，让其被冲昏了头，不仅没有“功成身退”，反而得寸进尺地要“齐王”封号，终被诱杀而亡。
清朝的张佩伦，因擅自写议兵疏而得到“知兵”的美誉。
贪名，让其破格被派去总署“中法战争”，却临阵脱逃而致福建水师全军覆没，自己也被革职戍边。
汉代韩婴说：“徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也。”
过度追求钱财名利、物质享受，不仅会危害自己的身心，而且还会给自己带来灾祸。
贪婪，是无底洞，真正大智慧的人，都修好了一颗不贪婪的心，学会节制，就能避害就利；懂得知足，方能平安顺遂。
三、眼界宽者不自私《颜氏家训》中说：“修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。”
行有善举，就像种果树、修房屋，活着时自己受益，死后仍荫及子孙，善念善行，不仅是一种好品行，而且是一个人眼界的体现。
北宋范仲淹，非常
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