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问众人个题目
第一题：（3岁）
“昙”字是甚么事理？
A.光阴短B.看不见
第二题：（3岁）
“谢”字是甚么事理？
A.GoodbyeB.thanks
别急，再有第3题：（8.5~10.5岁）
昨天我走在街上遇到我十年前的老邻人和他的女儿，我看着他的女儿不光感想：昔日的小婢女见曾经变为大女士了。
A.“俄然”“遽然”；
B.“遽然”“俄然”；
C.“俄然”“俄然”；
D.“遽然”“遽然”。
再有，再有第4题。
上面这张图中的几个汉字有甚么配合点？
有没有这类感到，这些汉字标志，曾好多时变为了最熟习的陌新人？
谜底来了~哈哈……告知你谜底吧！
“昙”，咱们感到“昙”即是好景不常，是昙花，因此就感到是“光阴短”的事理。原来，咱们是把“好景不常”这四个字的事理当做了“昙”的事理。“昙”并没偶然间短的事理，是“好景不常”这个词才偶然间短的事理。因此这等闲把众人带到沟里。咱们华夏人都是从课文里遇到生词，在生词内部遇到生字。这是一个倒过来的反逻辑的进修形式。违背学问，是从非凡到正常，这很费事。
“昙”原来格外浅显，上头一个日，上面是“云”。小好友倘使不领会这个字反而很浅显，一看就知道。本来是云把太阳遮住了，因此固然看不见了。甚么是昙花？昙花是看不见的花。它有两个前提，一是着花光阴短，二是夜半着花，这两个前提缺一弗成。咱们所谓的好景不常，不过个中的一个前提。
再来看“谢”。
众人看到这个字，都感到是“感谢”的事理。那末“花儿谢了”、“谢顶”呢？咱们请求日本人向咱们赔罪。那甚么是赔罪？感谢你违法吗？
原来“谢”是说再会。为甚么呢？由于左侧是一个“讠”示意言语，右侧是射箭，它的引伸义是离开。让箭矢离开。在离开的时分说的话是goodbye，咱们所谓的thanks是引伸义，是咱们华夏人在离开的时分抒发谢意。正常不能上来讲感谢，人家还没允许帮你，还没终了这个事变，你先说感谢，这不真挚。这是华夏古代根底的做人法则。谢要在结尾的时分说。格外是凭借周礼来讲：倘使有人请我去他们家用膳，当天都不要谢的。第二天特等登门拜谢。你当天曾经饮酒喝得醉醺醺了，这个时分抒发的谢意，不恭敬。感谢，是要格外恭敬，真挚的。不像这日，感谢挂在嘴边。很等闲地就抒发了。
第三个题目，俄然和遽然。
这是咱们华夏人的一个大脑的盲区，我素来没去思考过这两个词语本来有差别。记得在不少年前在我初中的时分有道语文题目：岑参的《白雪送武判官归京》里“忽如一夜春风来，千树万树梨花开“这句幸亏那边？我何如领会他幸亏那边呢？倘使师长没有准则谜底，估量他也不领会。
这是语文最使人厌烦的场合，毫无情理。咱们没有措施去思索大概我也不领会用甚么样的法子思索。由于咱们在进修这两个词语的时分并没有确立起一个画面，因此咱们对这两个词语都只可谈到所谓的语感。
要积存语感。是很难的，须要大批的光阴，并且等量齐观，和一个体的悟性相关，可骇的是，这类感到无奈遗传，哪怕他是你亲生的儿童，你的语感也无奈传达给她。因此咱们须要换一个大脑的角度，“俄然”和“遽然”的差别不就在“突”和“忽”上吗？倘使咱们能够把“突”和“忽”这两个观念确立起来。
能浏览懂这两个字，去浏览汉字的事理，那就浅显了。“突”，原来很浅显，即是一条狗和一个洞的故事，这个“穴”即是住人的，洞居，因此是一条看门狗，你去他人家里，门一敲，人没出来，内部的狗窜出来对你又叫又跳，这时的这类感到就叫“突”。
“突”的事理是甚么呢？即是你领会却没有料到，它跟行为的快慢原来没有势必的接洽。举个例子，例如说：我感到我的肉体很好，事实，病院做了个审查，发掘我竟然有重度的脂肪肝，这个事变让我感到很俄然。你领会只不过没料到的事变，就用“俄然”来示意。“忽”就更浅显，上半部份有两种注释，有些大师说是一个云层，阳光从云层中照耀出来，有些说是鸟的羽翼，这个倒无所谓，横竖它总的观念在这没有分歧，即是遮蔽的事理，示意心被遮掩，被遮住了。这个组词叫“粗心，忽略”也即是所谓的ignore的事理，是你完整不领会的状况下事变产生了，还不领会就云云了，就叫“遽然”。
这个填空原来照样蛮等闲的，前方这个填空填“俄然”，人和人之间只可俄然遇到，你遇到他认出他来，是没料到会在这遇到他。倘使是遽然，就遇不到了，错过了。第二个要填“遽然”长大，由于这个儿童长大的历程中你是完整不领会，忘掉的，你是没有见到他，只不过遽然长大，倘使填俄然，这个题目就大了，这儿童在你当前，你给了他一个灵丹仙丹，吃了往后一下长成大人了，这个才用“俄然”长大，它们的意像是完整不相同的。
因此俄然和遽然的差别是很显然的：一个是领会，只不过没料到；一个是完整不领会，它们的画面感是很强的。这些有对抗区其余语境原来照样浅显的，有些俄然和遽然均能够用，只不过示意的事理不相同。这类是比较费事的，例如说天上俄然飘来一片乌云，这句话是对的。天上遽然飘来一片乌云，这句话原来也是对的。只不过他们的事实不相同。
汉字的逻辑这个看似浅显的题目，原来是最难的。咱们就从这边提及，浏览汉字，咱们首先要有逻辑。
何如去读懂一个汉字，咱们要把一个汉字停止解构，即是分解汉字，尔后再重构起来。
这些汉字被我管教过往后你看了会说这不即是繁体字嘛。配合点用赤色标出来了。每一个汉字的赤色部份即是它们配合的基因，他们本来是一家人。这日咱们把上头这些汉字称为简体字，上面的阿谁称为繁体字。原来这类说法是有点掩耳盗铃的滋味。咱们化繁为简，似乎做了一件了不起的事。不过云云的简化，产生了一个不好的影响即是对于汉字的理据，汉字的情理，给去掉了，使得咱们的汉字变得不儒雅了。
汉字在讲情理。字有话说，谁在说呢？是发明汉字的咱们的前辈，通过文字有话要告知咱们。他们把他们的所想所见所闻所思都通过汉字誊录，传承给咱们，只不过这类传承，在咱们汉字简化的历程中，在当代汉语替换古汉语的历程中被咱们人为的停止。这很怅然啊，咱们文明的一个很严重的泉源，严重的学识宝库被咱们合上了大门。
因此很严重的一件事变是咱们要领会这些赤色的配合的基因是甚么。这个似乎很熟，不过又不领会，为甚么会不领会，由于这个字咱们感到它没用。甚么叫实用，甚么叫没实用？咱们这日的华夏人只需不能直接拿来就用，这个处事不能立时挣到钱，这单买卖不能立时带来成本就没蓄谋义，这是咱们这日急躁的大脑。
相同的，这个字没实用吗？这个格外实用，在罕用的汉字内部有靠近七十个都跟他相关。不过咱们天天瞥见它却不领会，也不想去领会它是甚么，横竖能写出来就好了。咱们对于汉字的浏览曾经下降为零了，原来每一个体在童年时代来往汉字的时代都有过云云的怀疑，大概咱们的心坎都萌生过这个字为甚么这么写呢？师长给你一个叉，要写的是其余一个同音字。你感到屈身，不过师长说这是规章这是商定俗成你记取就能够了，你须要的是遵守。咱们语文变为一门不须要动大脑的学科。原来语文是最须要动大脑的。
咱们看下这个字，“隹”，小鸟。读zhuī。咱们只需领会它是一只鸟就能够了。由于华夏的汉字要用眼睛看，是视觉文字。儿童会说这个那边像是鸟啊？一点都不像。是的，这日的这个隹不像鸟，甚么时分像？三千多年前的古文字像。因此说倘使要去领会汉字，要去进修并把握汉字的前因后果。桥梁很严重，这个桥梁即是古文字。古文字原来即是一座桥。咱们开车步行都须要桥，咱们不会在桥上停止，方针是此岸，不过没有这座桥，咱们达不到方针地。汉字经落后间的长河，产生了讹变。
咱们回到首先的誊录，能够让儿童五体投地地接管并嗜好。哎呀，这不即是一只鸟吗？一只鸟的嘴、鸟的头、鸟的羽毛、鸟的足，堪称是绘声绘色。首先不要灌注，咱们让他本人去发掘，去找到这个汉字改变的历程，是很严重的一种认知和先进。当咱们领会它是一只鸟往后，咱们的眼睛和大脑就产生了改变，你再来看这些有“隹”的汉字，意义就不相同了。
“雀”就不是在咱们昔日说的一个少林寺的“少”加一竖，加一个主人的“主”多一横。它产生了改变，咱们能够看出它是一个小加之一个隹字。因此这个雀，自但是然它的寓意就出来了：小鸟的事理。再说“集”，示意这个gather这个观念的集，练习上华夏人是用不少的鸟站在树上示意的。昔日的金文内部画了三只鸟，示意不少鸟，后来省略往后也能表意，因此变为一只鸟，这是一个很轻便欢跃的画面，是很丰裕的设想力的一个画面。
那只怕有些同窗感到不感到然，这有甚么了不起，你只不过是用了一个似乎比较费事的措施去领会这个字。我的儿童早就领会了，用不上了。咱们并不是教众人去领会这个字，讨论的是何如样通过汉字来抬高咱们的母语水准。咱们为华夏的儿童安排一种蓄谋识的又有练习成就的一种通识培养的形式。
我笃信这个字众人确定是没题目。不过，我把其余一个字拿出来，笃信不少同窗就目下一黑了。
这两个读音完整相同，并且都跟鸟相相干。请众人填空，我想大概不少成年人也会一头雾水。这是一个题目，当咱们惟有少数的讯息的时分是不会混淆的。不过，当咱们所来往的讯息越来越多的时分就会产生焦灼，咱们就会对讯息的管教呈现阻碍，这个是咱们语文进修的最大的瓶颈，你学到越多，你会发掘你的怀疑就越多。
不过倘利用浏览汉字的法子来解读就浅显多了。“鹊”很显然是一只鸟，加之一个窝，是个鸟窝，因此鹊即是咱们所说的小喜鹊造新居，做窝的鸟，叫做鹊。鹊擅长做窝，因此华夏人对这类发愤的、勤苦处事的鸟格外的赞美，有“民生在勤，勤则不匮”的说法。因此发愤是华夏人所传播的一种良习，由此对这类鹊就产生一些嗜好，加个喜字，称为喜鹊。那末象申明鹊起，鸠占鹊巢就无须说了，申明鹊起，优美的声望，那末这些都很好了解了，这些说话局面变得平实了。
咱们语音中的同音字漫山遍野，汉字不算四声，惟有四百个音。咱们之因此会写别字，是从声响来区其余，汉字在咱们的大脑里并没有画面感。
咱们回过甚来再看这一组字。倘使咱们的文明水准和认知汉语的高度只停止在一只鸡、一只鸭的话，那末上头这一排好，还浅显，倘使咱们想要领会＂孤苦伶仃＂、＂光棍前去＂，咱们想要示意onlyone、single等事理的时分，就要看上面这一排了。
上面这一排字的事理是：用手捉住一只鸟叫＂只＂；用手捉住两只鸟叫＂双＂；带着狗在草丛里捉住一只鸟叫＂获＂；用网和线来捕鸟叫做＂罗＂；一个体在田内部捉住一只偷食的鸟，这只鸟连忙飞、逃命，这个叫＂奋＂，领会了“奋”的事理就能够和“愤”停止差别了，前者从大从隹从田，这个是为了逃命，是运道的反抗；而盛怒的愤，一个竖心旁加一个贲，它是实质的一个膨胀，这类观念是完整不相同的，展现的画面也是完整不相同的。
例如说，家里人就你一个体念书，举家人打工供你读大学，那末你这个就叫奋勉进修，阿谁奋即是发奋的奋，由于这是运道的题目；倘使说不过由于测试大概跟谁赌气，上一次没有表现出水准，此次我立志念书确定把这个场地找归来，那末这个即是心境的题目，就要用到盛怒的愤，因此是很等闲就区其余；一只鸟步行就叫做＂进＂，由于鸟只会上前走。昔人没有见过鸵鸟，不过恰是这类不圆满，加倍显示了华夏事从本人的角度去对待这个寰宇，这是咱们华夏人的逻辑，华夏人的文明。
像儿童相同领会汉字这日资享的第二个话题叫像儿童相同领会汉字。首先差别“认字”和“识字”。只“认字”不“识字”或只”识字“不”认字“都是不科学的。知其形是为了目前，知其义是为了未来。
看图，上头一排，有一个“孕”字，这日咱们华文内部的这个“孕”字，上头一个“乃”上面一个“子”，构成一个高低机关的汉字。那末甲骨文的这个孕，它加倍的灵便、局面：一个大肚子的人，内部有一个儿童。因此从表意的角度来讲，古文字是加倍的确，大概说加倍局面，挺直的抒发一个Pregnant的寓意。
小好友画了一副画，这幅画叫骑马，这幅画从成人的眼力来讲是很稀奇的，由于他这匹马的其余一边的一条腿也给画了出来，似乎这匹马晶莹的相同。
这是一种儿童特有的大脑方法，叫做晶莹大脑，儿童的眼睛内部是没有遮掩。古代还没有X光，他何如大概看到这个肚子里的儿童呢？练习上从这幅画内部，比较起来他们就有配合之处。它展现的即是一种儿童特有的晶莹大脑方法。这是第一个例子。
第二个例子龋齿的龋，这个古文字看着也格外的明晰:是一个牙齿和一条虫，是龋齿的一个局面，合起来是这日龋齿的龋字，左侧一个齿右侧一个禹。禹即是一条虫，顾颉刚说过的禹是一条虫。这个齿内部有条虫，还能很明晰的瞥见，虫龋齿。
咱们的儿童画这幅画叫圆圈舞。咱们瞥见也挺稀奇的，一个个面朝黄土背朝天下趴着，但儿童们不是这么感到的，他们即是展现一些小好友在手拉手舞蹈，稀奇的是由于他的视觉、视角是杂揉的。也即是说，咱们的儿童，他考察寰宇的视角是不一致的，是在游走，练习上儿童的视觉大脑，叫做“游走大脑’。
古代的汉字和儿童的大脑方法是一致的。咱们延续在想怎样把汉字和青少年培养连接在一同，这即是咱们第一个动身点。练习旷古代的文字格外雷同于目前童子的简笔划，不是说他们的笔触很稚嫩，而是他们的大脑方法是高度一致的。
发明汉字的先民处在人类进展的童子期，咱们的儿童处在人生的童子期，他们是能够对话的。原始大脑和童子大脑具备相当的一致性，这两句话不是我说的，众人能够看到这个图是格外新奇的，是四十年头，发布在燕京大学的一篇学报，做家陈鹤琴。是华夏童子培养的巨擘级的人物。他在几十年前就提议了咱们的幼教理当多几多少领会一点古文字的学识，这对传承咱们华夏的文明大有裨益。咱们这日说用汉字来让华夏的儿童变得更灵巧，通过咱们昔人的识文断字的大脑方法，让儿童确立对华夏文明的根底构架不是一个新鲜的课题。
识文断字汉字大脑何如做到，咱们的老前辈曾经告知咱们，即是四个字——识文断字。要领会每个”文“要领会每个“字”的寓意。识是认知，断是推想。那甚么是文甚么是字呢？
倘使说咱们的师长要教给咱们的儿童“比”字，确定是从竞赛、比较、比一比，来领会。在咱们的心坎这个“比”字牢牢的目下了一个回忆，即是比即是比较的事理。进修历程中家长催促的越严厉，师长教的越卖力，儿童就越莫衷一是。为甚么呢？本来往后他学到了一个词语叫比目鱼，她立时就哭了，甚么鱼啊？两个眼睛竞赛的鱼吗？“比翼齐飞”是两个羽翼竞赛吗？狼狈为奸呢？师长会让咱们拿出本字来记，比再有其余的事理。云云下去咱们的儿童就要崩溃了。
你学了一个英文apple，苹果，几十年往昔apple照样苹果，就算这日它能够示意平板电脑大概手机，不过还画了个苹果。汉字这东西片时儿一变，咱们罕用汉字整个领会，不过给众人一篇前辈所写的文章：一首诗歌、一阙词咱们却完整不领会它的事理。这即是文明的分裂。咱们在认字的根底上，曾经分裂了华夏的文明的根脉。因此，倘使咱们用识文断字的法子，凭借咱们说汉字大脑的法子来领会“比”字，理当是甚么样的途径？
咱们先要学一个“文”，一半是丹青，一半是标志，这类翻译格外精确的。咱们看“人”字，即是“比”的文，是构成“比”的最小单元。换句话说“比”是由“人”构成的。人之因此是人不是由于有两条腿。
众人能够看一下“人”的古文字局面，它练习上展现和传达的是华夏人的一个站立的姿势，是一个站立的华夏人。他的背略微有点驼，即是咱们所谓的含胸，他的手是放在前方的。这个特性相符华夏人的衣饰，所谓的华服的特性。也相符华夏人的礼节的特性，略微有点含胸，手放在前方，便于见礼。因此“人”，练习上显示的是一个不骄不躁，一个站立的华夏人的局面。是华夏人的站姿，这是对于“人”的解读。
当咱们对“人”有了的确的解读往后，再来看“比”字，就投入了的确的系统。
这个系统是甚么呢？由“人”构成的汉字。咱们随意举几个例子，这些都是由两个体组合在一同的汉字，一个体随着一个体叫“从”；两个体背靠背，谁也不睬谁叫“北”；两个体在一同弗成分叫“并”；两个体牢牢的挨在一同，“北”的对应词就叫“比”。“北”的转义是背面的事理。咱们的儿童长大了不会考“朔方、北极”这些词语。他将要面对考的是“溃败”。通过咱们的法子进修就浅显了，所谓溃败，是最先能够认知的观念，打了败仗，用背对着仇人逃窜，它跟方位无关。这是“北“的转义。至于为甚么会有“north”云云方位的观念呢？是由于华夏居于地球的朔方，居北半球要面向南边才有充沛的阳光和温度，甚么都要面南，黄帝的宝座要朝南，面朝南，因此“背”即是“北”了。这是引伸义。东南西北都是引伸出来的。
华夏人发明的汉字都是很具象的，看得见摸得着的，这个跟儿童领会寰宇是相同的。由云云正常的事变再投入对一共规律的领会。
“比”是beside，是靠在一同的事理；在一同比一比才是竞赛，用一个字来归纳这个竞赛理当叫“赛”，龟兔竞走，田忌跑马；用一个字来归纳“比较”理当叫“较”，“一较高低，一较黑白”，因此这个“比”不能被它们所混淆，不能被它们所同化和影响，还要坚决它的转义。
给众人看一此华夏人的说话进展的金字塔形式。
高度越高，咱们所来往的汉语难度阶段越高，不过咱们所进修的光阴越少。这就产生越高端的汉语，它所把握的人群是越少的，它的难度越大，大概换句话说咱们人在陆续的晋级，不过咱们的汉语水准并没有正比例的增加。
咱们在幼儿园一泰半光阴都在学说话，到了小学进修文的光阴理当不够三分之一。到了中学往后进修语文的时分更少了，不过对语文请求又在渐渐的抬高，这就产生了一个很大的抵牾。众人都有这个阅历，语文成绩广泛的断崖式下落，小学语文考90以上没题目，中考至多平衡80左右，高考就更低。不过数学、英语成绩很好，它的难度也在增多的，你却能够延续坚决一个高分的水准。这是为甚么，即是方才说的咱们语文进修的积存对往后的进修并没有扶助，由于它都是碎片化的。再摩登的珍珠，没有这根线是没蓄谋义的。
照样连接一个实例来解说这个理论。甚么叫线索？即是当咱们没有一个系统，没把咱们形形色色的文字、说话局面归入到一个有头绪的一个大脑体制时分，没有对咱们所要把握的实质停止思索的时分，没有让咱们弟子产生某种优异的大脑定式的时分，那末语文进修是格外悲伤的。例如说语文进修最难的到结尾即是白话文。难在甚么场合呢？难在这些字你早就会，不过这日问你它在这边是甚么事理？头都大了。例如说“穷”，它有七个事理，尔后还要在做题时把它反映出来。
我来告知众人，倘使这个穷字写成“穴”+“力”，我也不会注释。不过写成“穴”+“躬”我就会了。为甚么呢？由于它有情理。上头是一个穴上面是一个躬，人在窟窿当中哈腰前行，这个洞越来越小，肉体弯的越来越凶暴。穷了，示意甚么路走不下去了，人在洞里哈腰走不下去了，这叫穷。跟有钱没钱没相干，是没路走。
在古代，穷和富素来不是反义词，富的反义词是贫。人在洞里走不下去了，因此困住了。这是它的转义，穷则思变。由于没钱举步维艰，那边都去不了就像被困住相同，因此咱们这日所了解的没钱是从“困住”引伸出来的。那末没有路走了困住了，因此无路可走，所谓的穷寇莫追，是从困住再次引伸出来，这三个义项是一个整个很好了解。
换一个角度来看题目，从洞的角度来讲，是到洞的终点，有终点和极限的事理，到了终点，极限是一共的结束了，因此叫穷尽，欲穷千里目，欲穷其林，都是云云。到了窟窿的终点，这个窟窿的终点离这个洞口老是有一段间隔的，因此他示意有间隔的，僻静的，偏僻的，例如穷山恶水。穷和僻在这边是近义词对用，即是典范的说僻静的偏僻的穷的事理。
结尾一个即是你的行为到了极限，也是从极限出来的，例如说罪恶滔天，穷追猛打。云云就很明白，咱们不领会一个事物的起因，想要领会这个事物的事实，险些是弗成能的。倘使咱们从小走错了路，把“穷”就当做没钱，咱们永久不能了解“穷”其余的事理。由于投入的方位错了。穷的反义词是人有路走，叫“达“。有路走的人叫”达人”，没路走的人叫”穷汉”。
古代华夏人有个座右铭，我也延续以此自勉，也送给这日一同分享的好友们：“穷则独善其身，达则兼济天下”。在十年前我方才发端研讨这个课题的时分，何如把学术资本变为一线的能够让儿童们进修的教授实质，果真堪称是”穷“。为甚么呢？由于没有人感乐趣。一共的人都去学英语，奥数。固然目前也是，不过要好一些。在这个时分我告知我本人，我要把这个课程，这个实质做到能做到的最佳，做好充沛的筹办，由于我不笃信华夏文明和华夏的说话就此会灭绝，确定会仰面的。本来咱们为了让人听到讲座，要包个片子院。目前呢，咱们有微课，能够深居简出一同聊汉字，感谢科技的先进，让咱们有云云的机缘。咱们从“穷”人变为了“达”人。咱们有机缘向更多的家庭传达我的观念，也即是说期望儿童们进修母语，进修华夏最根底的文字的时分，家长扶助他一同停止大脑的熬炼。机弗成失，失不再来，这是一个绝佳的机遇，期望家长和儿童一同发奋。要培养有文明的儿童，咱们须要确立一个有文明的家庭气氛。
咱们延续说英文数学很严重，不过他们是对象，咱们有格外强壮的英文数学才力，就比如你手里有刀有枪，你能够用它去制服寰宇。不过，语文是甚么？咱们的说话和文明对华夏人来讲象征着甚么？它不是咱们的对象，它是咱们的肉体，是咱们精神的一部份。咱们的每一个儿童从小不该该上来就利用功具，理当熬炼好肉体，熬炼咱们的耐力，反映本领更好的利用各类对象。这是我想和众人格外说的。
汉字大脑做为一个新的观念，须要家长和儿童配合来终了。
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