道家乃是我国的本土宗教，虽说在世界的信徒不及三大宗教，但在我国却倍受推崇，今天就为大家介绍道家诸多代表人物之一的玄天上帝：

玄天上帝即是真武大帝，又称玄武，真武帝君，荡魔天尊。道教尊奉的职掌北方天界的重要天神，在民间有很大影响。

真武大帝的信仰源于古代的星辰崇拜和动物崇拜。中国古代的星象学家把太阳，月亮全天所经天区的恒星分为二十八群，称为二十八宿。

据说玄天上帝是太上老君第八十二次化身，托生于大罗境上无欲天宫，为净乐国王及善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。

后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历42年功成果满，白日升天。玉皇大帝有诏，封为太玄，镇于北方。

战国以后逐渐把二十八宿分为四组，分别以四灵来命名，即东方青龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。龟是古人崇拜的“四灵”之一；而传说中的羲皇即是蛇神。

宋代苏轼在《彭祖庙》一诗中吟咏道：“跨历商周看盛衰，欲将齿髮斗蛇龟”。因此从汉代以来，龟蛇就作为北方七宿玄武神的象徵而受到人们的奉祀。

道教吸收玄武信仰后，开初在神系中地位并不重要，《抱朴子》描述老子形象时说：“前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。只是一护卫神。后来吸收汉代纬书中“北方黑帝，体为玄武”的说法，加以人格化，成为道教的大神。

“玄武”一词原是二十八宿中北斗七星的总称。屈原《楚辞》之《远游》篇有句称：“召玄武而奔属”。玄武七宿之形如龟蛇，故注称，“玄武谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武”。

玄武七宿之中有斗宿。道教重视斗星崇拜，称“南斗注生，北斗注死”，凡是人从投胎之日起，就从南斗过渡到北斗。人之生命寿夭均由北斗主其事。因此，人祈延生长寿，都要奉祀真武大帝。

《礼记》载称“前朱鸟，而后玄武”，朱鸟指的是南方七星，而玄武则是北方的七星，也就是北斗七星。古人以为北极星是治天界的神，权力很大，因而在汉朝即颇受民间敬重，直到宋朝才将北斗七星人格化。

宋朝天禧诏封“真武灵应真君”，元朝大德七年加封为“元圣仁威玄天上帝”，成为北方最高神。明初，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取王位。传说在整个行动中真武曾经多次显灵相助。

因此朱棣称帝后特加封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模修建武当山的宫观庙堂。在天柱峰顶修建“金殿”奉祀真武神像，由于帝王的提倡。真武神信仰在明朝达到鼎盛阶段，宫廷内和民间普遍建立真武庙。

现在庙中供奉的真武神像，旁边常塑有龟，蛇二将，另外也有塑金童，玉女的，据说是替真武大帝记录三界中的功过善恶。据《月令广义》记载，真武大帝的神诞日是农历三月初三日。

龟为“四灵”：龙、凤、麟、龟之一，蛇也被认为是有神性的灵物。北方玄武七宿遂被想像为龟蛇相继之形。玄武与青龙、朱雀、白虎，同为道教的护法神，玄武是道教大神，被说成是奉玉帝之命镇守北方的统帅。

历代帝王封其为真君、帝君、上帝，步步高升。因为宋代皇帝避其祖赵玄朗名讳，改玄武为“真武”。宋神宗时立为玄天上帝，这就是星神的人格化。

“玄天上帝”为道教崇拜的神祗，多奉祀在北极殿，或说是北极星的人格化。因为他居住北极，这是玄天上帝也称为“北极大帝”的由来。

道书说在黄帝时，玄武脱胎于淨乐园善胜皇后，从母亲左肋生下，长而勇，这位王太子不愿继承王位，出走学道。的紫元君所授秘法，又遇天神授以宝剑，入武当山修炼，四十二年功成，白日飞升，奉玉帝之命，镇守北方，为玄天上帝。

好了，道教：玄天上帝，亦是真武大帝，主掌人之生命寿夭就为大家分享到此，最后想说的是，不管佛教亦或是道教，我们更多的应该

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