问众人个题目

第一题：（3岁）

“昙”字是甚么情理？

A.光阴短B.看不见

第二题：（3岁）

“谢”字是甚么情理？

A.GoodbyeB.thanks

别急，再有第3题：（8.5~10.5岁）

昨天我走在街上遭遇我十年前的老邻人和他的女儿，我看着他的女儿不单慨叹：早年的小女仆见曾经变为大女士了。

A.“倏忽”“蓦然”；

B.“蓦然”“倏忽”；

C.“倏忽”“倏忽”；

D.“蓦然”“蓦然”。

再有，再有第4题。

底下这张图中的几个汉字有甚么协同点？

有没有这类感到，这些汉字标识，曾好多时变为了最熟习的陌新人？

谜底来了~

哈哈……告知你谜底吧！

“昙”，咱们认为“昙”便是好景不常，是昙花，因此就认为是“光阴短”的情理。原来，咱们是把“好景不常”这四个字的情理当做了“昙”的情理。“昙”并没偶然间短的情理，是“好景不常”这个词才偶然间短的情理。因此这恣意把众人带到沟里。咱们华夏人都是从课文里遭遇生词，在生词内部遭遇生字。这是一个倒过来的反逻辑的进修形式。违背学问，是从非凡到时时，这很费事。

“昙”原来非凡简朴，上头一个日，底下是“云”。小友人要是不懂得这个字反而很简朴，一看就领略。从来是云把太阳遮住了，因此天然看不见了。甚么是昙花？昙花是看不见的花。它有两个前提，一是着花光阴短，二是夜半着花，这两个前提缺一不成。咱们所谓的好景不常，然而个中的一个前提。

再来看“谢”。

众人看到这个字，都感到是“感谢”的情理。那末“花儿谢了”、“谢顶”呢？咱们请求日自身向咱们赔罪。那甚么是赔罪？感谢你违法吗？

原来“谢”是说再会。为甚么呢？由于左侧是一个“讠”示意谈话，右侧是射箭，它的引伸义是离开。让箭矢离开。在离开的时辰说的话是goodbye，咱们所谓的thanks是引伸义，是咱们华夏人在离开的时辰抒发谢意。时时不能上来讲感谢，人家还没允许帮你，还没告竣这个事项，你先说感谢，这不诚信。这是华夏古代根本的做人规则。谢要在结尾的时辰说。非凡是依据周礼来讲：要是有人请我去他们家用饭，当天都不要谢的。第二天特等登门拜谢。你当天曾经饮酒喝得醉醺醺了，这个时辰抒发的谢意，不敬服。感谢，是要非凡敬服，诚挚的。不像今日，感谢挂在嘴边。很恣意地就抒发了。

第三个题目，倏忽和蓦然。

这是咱们华夏人的一个想法的盲区，我素来没去思索过这两个词语从来有差别。记得在许多年前在我初中的时辰有道语文题目：岑参的《白雪送武判官归京》里“忽如一夜春风来，千树万树梨花开“这句幸亏那边？我何如懂得他幸亏那边呢？要是教师没有准则谜底，推测他也不懂得。

这是语文最使人厌弃的场合，毫无情理。咱们没有法子去推敲或许我也不懂得用甚么样的法子推敲。由于咱们在进修这两个词语的时辰并没有建设起一个画面，因此咱们对这两个词语都只可谈到所谓的语感。

要堆集语感。是很难的，需求洪量的光阴，并且等量齐观，和一集体的悟性相关，恐慌的是，这类感到没法遗传，哪怕他是你亲生的儿童，你的语感也没法传播给她。因此咱们需求换一个想法的角度，“倏忽”和“蓦然”的差别不就在“突”和“忽”上吗？要是咱们也许把“突”和“忽”这两个观点建设起来。

能浏览懂这两个字，去浏览汉字的情理，那就简朴了。“突”，原来很简朴，便是一条狗和一个洞的故事，这个“穴”便是住人的，洞居，因此是一条看门狗，你去他人家里，门一敲，人没出来，内部的狗窜出来对你又叫又跳，这时的这类感到就叫“突”。

“突”的情理是甚么呢？便是你懂得却没有料到，它跟行为的快慢原来没有势必的关联。举个例子，例如说：我感到我的肉体很好，效果，病院做了个检验，发觉我竟然有重度的脂肪肝，这个事项让我感到很倏忽。你懂得只不过没料到的事项，就用“倏忽”来示意。“忽”就更简朴，上半部份有两种注解，有些老手说是一个云层，阳光从云层中映照出来，有些说是鸟的羽翼，这个倒无所谓，横竖它总的观点在这没有分歧，便是掩饰的情理，示意心被遮掩，被挡住了。这个组词叫“疏忽，无视”也便是所谓的ignore的情理，是你绝对不懂得的情形下事项产生了，还不懂得就如许了，就叫“蓦然”。

这个填空原来照样蛮恣意的，前方这个填空填“倏忽”，人和人之间只可倏忽遭遇，你遭遇他认出他来，是没料到会在这遭遇他。要是是蓦然，就遇不到了，错过了。第二个要填“蓦然”长大，由于这个儿童长大的历程中你是绝对不懂得，遗忘的，你是没有见到他，只然而蓦然长大，要是填倏忽，这个题目就大了，这儿童在你当前，你给了他一个灵丹灵药，吃了往后一下长成大人了，这个才用“倏忽”长大，它们的意像是绝对不相同的。

因此倏忽和蓦然的差别是很显然的：一个是懂得，只不过没料到；一个是绝对不懂得，它们的画面感是很强的。这些有对抗区其余语境原来照样简朴的，有些倏忽和蓦然均也许用，只不过示意的情理不相同。这类是比较费事的，例如说天上倏忽飘来一片乌云，这句话是对的。天上蓦然飘来一片乌云，这句话原来也是对的。只不过他们的效果不相同。

汉字的逻辑

这个看似简朴的题目，原来是最难的。咱们就从这边提及，浏览汉字，咱们首先要有逻辑。

何如去读懂一个汉字，咱们要把一个汉字举办解构，便是分解汉字，而后再重构起来。

这些汉字被我管教过往后你看了会说这不便是繁体字嘛。协同点用血色标出来了。每一个汉字的血色部份便是它们协同的基因，他们从来是一家人。今日咱们把上头这些汉字称为简体字，底下的阿谁称为繁体字。原来这类说法是有点掩耳盗铃的滋味。咱们化繁为简，似乎做了一件了不起的事。然则如许的简化，构成了一个不好的影响便是对于汉字的理据，汉字的情理，给去掉了，使得咱们的汉字变得不和气了。

汉字在讲情理。字有话说，谁在说呢？是发明汉字的咱们的前辈，颠末文字有话要告知咱们。他们把他们的所想所见所闻所思都颠末汉字誊写，传承给咱们，只不过这类传承，在咱们汉字简化的历程中，在当代汉语替换古汉语的历程中被咱们人为的停顿。这很惋惜啊，咱们文明的一个很首要的泉源，首要的学识宝库被咱们屈曲了大门。

因此很首要的一件事项是咱们要懂得这些血色的协同的基因是甚么。这个似乎很熟，然则又不懂得，为甚么会不懂得，由于这个字咱们感到它没用。甚么叫有效，甚么叫没有效？咱们今日的华夏人只需不能直接拿来就用，这个做事不能立刻挣到钱，这单交易不能立刻带来成本就没蓄谋义，这是咱们今日烦躁的想法。

相同的，这个字没有效吗？这个非凡有效，在罕用的汉字内部有凑近七十个都跟他相关。然而咱们天天望见它却不懂得，也不想去懂得它是甚么，横竖能写出来就好了。咱们对于汉字的浏览曾经升高为零了，原来每一集体在童年时代来往汉字的时代都有过如许的狐疑，或者咱们的内心都萌生过这个字为甚么这么写呢？教师给你一个叉，要写的是其它一个同音字。你感到曲折，然则教师说这是划定这是商定俗成你记取就也许了，你需求的是顺服。咱们语文变为一门不需求动脑子的学科。原来语文是最需求动脑子的。

咱们看下这个字，“隹”，小鸟。读zhuī。咱们只需懂得它是一只鸟就也许了。由于华夏的汉字要用眼睛看，是视觉文字。儿童会说这个那边像是鸟啊？一点都不像。是的，今日的这个隹不像鸟，甚么时辰像？三千多年前的古文字像。因此说要是要去懂得汉字，要去进修并控制汉字的前因后果。桥梁很首要，这个桥梁便是古文字。古文字原来便是一座桥。咱们开车步行都需求桥，咱们不会在桥上停止，方针是此岸，然则没有这座桥，咱们达不到方针地。汉字经落伍间的长河，产生了讹变。

咱们回到首先的誊写，也许让儿童甘拜下风地担当并喜欢。哎呀，这不便是一只鸟吗？一只鸟的嘴、鸟的头、鸟的羽毛、鸟的足，堪称是宛在目前。首先不要灌注，咱们让他自身去发觉，去找到这个汉字改变的历程，是很首要的一种认知和进取。当咱们懂得它是一只鸟往后，咱们的眼睛和想法就产生了改变，你再来看这些有“隹”的汉字，意义就不相同了。

“雀”就不是在咱们往日说的一个少林寺的“少”加一竖，加一个主人的“主”多一横。它产生了改变，咱们也许看出它是一个小加之一个隹字。因此这个雀，自但是然它的寓意就出来了：小鸟的情理。再说“集”，示意这个gather这个观点的集，理论上华夏人是用许多的鸟站在树上示意的。往日的金文内部画了三只鸟，示意许多鸟，后来省略往后也能表意，因此变为一只鸟，这是一个很轻便开心的画面，是很丰厚的设想力的一个画面。

那或者有些同砚感到不认为然，这有甚么了不起，你只不过是用了一个似乎比较费事的法子去懂得这个字。我的儿童早就懂得了，用不上了。咱们并不是教众人去懂得这个字，协商的是何如样颠末汉字来抬高咱们的母语水准。咱们为华夏的儿童安排一种蓄谋识的又有实际成绩的一种通识教学的形式。

我信托这个字众人必要是没题目。然则，我把其它一个字拿出来，信托许多同砚就当前一黑了。

这两个读音绝对相同，并且都跟鸟相相干。请众人填空，我想或者许多成年人也会一头雾水。这是一个题目，当咱们惟有少数的消息的时辰是不会混淆的。然则，当咱们所来往的消息越来越多的时辰就会产生焦躁，咱们就会对消息的管教浮现阻碍，这个是咱们语文进修的最大的瓶颈，你学到越多，你会发觉你的狐疑就越多。

然则要是用浏览汉字的法子来解读就简朴多了。“鹊”很显然是一只鸟，加之一个窝，是个鸟窝，因此鹊便是咱们所说的小喜鹊造新居，做窝的鸟，叫做鹊。鹊擅长做窝，因此华夏人对这类勤恳的、勤恳做事的鸟非凡的称道，有“民生在勤，勤则不匮”的说法。因此勤恳是华夏人所促进的一种良习，由此对这类鹊就构成一些喜欢，加个喜字，称为喜鹊。那末象申明鹊起，鸠占鹊巢就不用说了，申明鹊起，俊美的名誉，那末这些都很好懂得了，这些谈话局面变得平实了。

咱们语音中的同音字漫山遍野，汉字不算四声，惟有四百个音。咱们之因此会写别字，是从声响来区其余，汉字在咱们的思想里并没有画面感。

咱们回过甚来再看这一组字。要是咱们的文明水准和认知汉语的高度只停止在一只鸡、一只鸭的话，那末上头这一排好，还简朴，要是咱们想要懂得＂孑然一身＂、＂光棍赶赴＂，咱们想要示意onlyone、single等情理的时辰，就要看底下这一排了。

底下这一排字的情理是：用手捉住一只鸟叫＂只＂；用手捉住两只鸟叫＂双＂；带着狗在草丛里捉住一只鸟叫＂获＂；用网和线来捕鸟叫做＂罗＂；一集体在田内部捉住一只偷食的鸟，这只鸟立刻飞、逃命，这个叫＂奋＂，懂得了“奋”的情理就也许和“愤”举办差别了，前者从大从隹从田，这个是为了逃命，是运道的反抗；而恼怒的愤，一个竖心旁加一个贲，它是实质的一个膨胀，这类观点是绝对不相同的，显现的画面也是绝对不相同的。

例如说，家里人就你一集体念书，百口人打工供你读大学，那末你这个就叫奋发进修，阿谁奋便是竭力的奋，由于这是运道的题目；要是说然而由于考察或许跟谁赌气，上一次没有表现出水准，此次我发奋念书必要把这个场地找归来，那末这个便是心境的题目，就要用到恼怒的愤，因此是很恣意就区其余；一只鸟步行就叫做＂进＂，由于鸟只会上前走。昔人没有见过鸵鸟，然则恰是这类不完备，加倍展现了华夏事从自身的角度去对待这个宇宙，这是咱们华夏人的逻辑，华夏人的文明。

像儿童相同懂得汉字

今资质享的第二个话题叫像儿童相同懂得汉字。首先差别“认字”和“识字”。只“认字”不“识字”或只”识字“不”认字“都是不科学的。知其形是为了目前，知其义是为了来日。

看图，上头一排，有一个“孕”字，今日咱们华文内部的这个“孕”字，上头一个“乃”底下一个“子”，构成一个高低组织的汉字。那末甲骨文的这个孕，它加倍的活泼、局面：一个大肚子的人，内部有一个儿童。因此从表意的角度来讲，古文字是加倍的确，或许说加倍局面，挺直的抒发一个Pregnant的寓意。

小友人画了一副画，这幅画叫骑马，这幅画从成人的目光来讲是很希奇的，由于他这匹马的其它一边的一条腿也给画了出来，似乎这匹马透亮的相同。

这是一种儿童特有的想法方法，叫做透亮想法，儿童的眼睛内部是没有遮掩。古代还没有X光，他何如或者看到这个肚子里的儿童呢？理论上从这幅画内部，比较起来他们就有协同之处。它展现的便是一种儿童特有的透亮想法方法。这是第一个例子。

第二个例子龋齿的龋，这个古文字看着也非凡的精确:是一个牙齿和一条虫，是龋齿的一个局面，合起来是今日龋齿的龋字，左侧一个齿右侧一个禹。禹便是一条虫，顾颉刚说过的禹是一条虫。这个齿内部有条虫，还能很通晓的望见，虫龋齿。

咱们的儿童画这幅画叫圆圈舞。咱们望见也挺希奇的，一个个面朝黄土背朝天下趴着，但儿童们不是这么认为的，他们便是展现一些小搭档在手拉手舞蹈，希奇的是由于他的视觉、视角是杂揉的。也便是说，咱们的儿童，他窥察宇宙的视角是不一致的，是在游走，理论上儿童的视觉想法，叫做“游走想法’。

古代的汉字和儿童的想法方法是一致的。咱们一贯在想怎样把汉字和青少年教学联合在一同，这便是咱们第一个动身点。理论旷古代的文字非凡近似于目前童子的简笔划，不是说他们的笔触很稚嫩，而是他们的想法方法是高度一致的。

发明汉字的先民处在人类进展的童子期，咱们的儿童处在人生的童子期，他们是也许对话的。原始想法和童子想法具备相当的一致性，这两句话不是我说的，众人也许看到这个图是非凡新奇的，是四十年月，颁发在燕京大学的一篇学报，做家陈鹤琴。是华夏童子教学的巨擘级的人物。他在几十年前就提议了咱们的幼教应当多几多少懂得一点古文字的学识，这对传承咱们华夏的文明大有裨益。咱们今日说用汉字来让华夏的儿童变得更精通，颠末咱们昔人的识文断字的想法方法，让儿童建设对华夏文明的根本构架不是一个新鲜的课题。

识文断字

汉字想法何如做到，咱们的老前辈曾经告知咱们，便是四个字——识文断字。要懂得每个”文“要懂得每个“字”的寓意。识是认知，断是推测。那甚么是文甚么是字呢？

要是说咱们的教师要教给咱们的儿童“比”字，必要是从竞赛、比较、比一比，来懂得。在咱们的内心这个“比”字牢牢的眼前了一个回忆，便是比便是比较的情理。进修历程中家长催促的越严峻，教师教的越卖力，儿童就越莫衷一是。为甚么呢？从来往后他学到了一个词语叫比目鱼，她立刻就哭了，甚么鱼啊？两个眼睛竞赛的鱼吗？“比翼齐飞”是两个羽翼竞赛吗？通同做恶呢？教师会让咱们拿出本字来记，比再有其它的情理。如许下去咱们的儿童就要崩溃了。

你学了一个英文apple，苹果，几十年往日apple照样苹果，就算今日它也许示意平板电脑或许手机，然则还画了个苹果。汉字这东西片刻儿一变，咱们罕用汉字集体懂得，然则给众人一篇前辈所写的文章：一首诗歌、一阙词咱们却绝对不懂得它的情理。这便是文明的分裂。咱们在认字的根基上，曾经分裂了华夏的文明的根脉。因此，要是咱们用识文断字的法子，遵照咱们说汉字想法的法子来懂得“比”字，应当是甚么样的门路？

咱们先要学一个“文”，一半是丹青，一半是标识，这类翻译非凡精确的。咱们看“人”字，便是“比”的文，是构成“比”的最小单元。换句话说“比”是由“人”构成的。人之因此是人不是由于有两条腿。

众人也许看一下“人”的古文字局面，它理论上展现和传播的是华夏人的一个站立的姿势，是一个站立的华夏人。他的背略微有点驼，便是咱们所谓的含胸，他的手是放在前方的。这个特性切合华夏人的服装，所谓的华服的特性。也切合华夏人的礼节的特性，略微有点含胸，手放在前方，便于见礼。因此“人”，理论上展现的是一个不骄不躁，一个站立的华夏人的局面。是华夏人的站姿，这是对于“人”的解读。

当咱们对“人”有了确实的解读往后，再来看“比”字，就加入了确实的系统。

这个系统是甚么呢？由“人”构成的汉字。咱们随意举几个例子，这些都是由两集体组合在一同的汉字，一集体随着一集体叫“从”；两集体背靠背，谁也不睬谁叫“北”；两集体在一同不成分叫“并”；两集体牢牢的挨在一同，“北”的对应词就叫“比”。“北”的转义是背面的情理。咱们的儿童长大了不会考“朔方、北极”这些词语。他将要面对考的是“失利”。颠末咱们的法子进修就简朴了，所谓失利，是最先也许认知的观点，打了败仗，用背对着仇人逃逸，它跟方位无关。这是“北“的转义。至于为甚么会有“north”如许方位的观点呢？是由于华夏居于地球的朔方，居北半球要面向南适才有充裕的阳光和温度，甚么都要面南，黄帝的宝座要朝南，面朝南，因此“背”便是“北”了。这是引伸义。东南西北都是引伸出来的。

华夏人发明的汉字都是很具象的，看得见摸得着的，这个跟儿童懂得宇宙是相同的。由如许通俗的事项再加入对一齐规律的懂得。

“比”是beside，是靠在一同的情理；在一同比一比才是竞赛，用一个字来归纳这个竞赛应当叫“赛”，龟兔竞走，田忌跑马；用一个字来归纳“比较”应当叫“较”，“一较高低，一决雌雄”，因此这个“比”不能被它们所混淆，不能被它们所同化和影响，还要刚毅它的转义。

给众人看一此华夏人的谈话进展的金字塔形式。

高度越高，咱们所来往的汉语难度阶段越高，然则咱们所进修的光阴越少。这就构成越高端的汉语，它所控制的人群是越少的，它的难度越大，或许换句话说咱们人在不休的进级，然则咱们的汉语水准并没有正比例的延长。

咱们在幼儿园一泰半光阴都在学谈话，到了小学进修文的光阴应当不够三分之一。到了中学往后进修语文的时辰更少了，然则对语文请求又在慢慢的抬高，这就构成了一个很大的抵牾。众人都有这个阅历，语文成绩广泛的断崖式着落，小学语文考90以上没题目，中考至多平衡80左右，高考就更低。然则数学、英语成绩很好，它的难度也在补充的，你却也许一贯维持一个高分的水准。这是为甚么，便是适才说的咱们语文进修的堆集对往后的进修并没有辅助，由于它都是碎片化的。再美丽的珍珠，没有这根线是没蓄谋义的。

照样联合一个实例来解说这个理论。甚么叫线索？便是当咱们没有一个系统，没把咱们各种各样的文字、谈话局面归入到一个有头绪的一个想法体制时辰，没有对咱们所要控制的实质举办推敲的时辰，没有让咱们弟子构成某种优秀的想法定式的时辰，那末语文进修是非凡困苦的。例如说语文进修最难的到结尾便是白话文。难在甚么场合呢？难在这些字你早就会，然则今日问你它在这边是甚么情理？头都大了。例如说“穷”，它有七个情理，而后还要在做题时把它反映出来。

我来告知众人，要是这个穷字写成“穴”+“力”，我也不会注解。然则写成“穴”+“躬”我就会了。为甚么呢？由于它有情理。上头是一个穴底下是一个躬，人在洞窟当中哈腰前行，这个洞越来越小，肉体弯的越来越锋利。穷了，示意甚么路走不下去了，人在洞里哈腰走不下去了，这叫穷。跟有钱没钱没相干，是没路走。

在古代，穷和富素来不是反义词，富的反义词是贫。人在洞里走不下去了，因此困住了。这是它的转义，穷则思变。由于没钱举步维艰，那边都去不了就像被困住相同，因此咱们今日所懂得的没钱是从“困住”引伸出来的。那末没有路走了困住了，因此无路可走，所谓的穷寇莫追，是从困住再次引伸出来，这三个义项是一个全体很好懂得。

换一个角度来看题目，从洞的角度来讲，是到洞的极度，有极度和极限的情理，到了极度，极限是一起的结束了，因此叫穷尽，欲穷千里目，欲穷其林，都是如许。到了洞窟的极度，这个洞窟的极度离这个洞口老是有一段间隔的，因此他示意有间隔的，僻静的，偏僻的，例如穷山垩水。穷和僻在这边是近义词对用，便是榜样的说僻静的偏僻的穷的情理。

结尾一个便是你的行为到了极限，也是从极限出来的，例如说暴戾恣睢，穷追猛打。如许就很了解，咱们不懂得一个事物的来历，想要懂得这个事物的效果，险些是不成能的。要是咱们从小走错了路，把“穷”就当做没钱，咱们永恒不能懂得“穷”其余的情理。由于加入的方位错了。穷的反义词是人有路走，叫“达“。有路走的人叫”达人”，没路走的人叫”贫民”。

古代华夏人有个座右铭，我也一贯以此自勉，也送给今日一同分享的友人们：“穷则独善其身，达则兼济天下”。在十年前我适才着手协商这个课题的时辰，何如把学术资本变为一线的也许让儿童们进修的教化实质，果然堪称是”穷“。为甚么呢？由于没有人感兴致。一齐的人都去学英语，奥数。天然目前也是，不过要好一些。在这个时辰我告知我自身，我要把这个课程，这个实质做到能做到的最佳，做好充裕的筹办，由于我不信托华夏文明和华夏的谈话就此会灭绝，必要会仰面的。从来咱们为了让人听到讲座，要包个片子院。目前呢，咱们有微课，也许深居简出一同聊汉字，感谢科技的进取，让咱们有如许的机遇。咱们从“穷”人变为了“达”人。咱们有机遇向更多的家庭流传我的观念，也便是说盼望儿童们进修母语，进修华夏最根本的文字的时辰，家长辅助他一同举办想法的锻炼。机不成失，失不再来，这是一个绝佳的机遇，盼望家长和儿童一同竭力。要培植有文明的儿童，咱们需求建设一个有文明的家庭气氛。

咱们一贯说英文数学很首要，然则他们是器械，咱们有非凡强壮的英文数学才能，就比如你手里有刀有枪，你也许用它去驯服宇宙。然则，语文是甚么？咱们的谈话和文明对华夏人来讲象征着甚么？它不是咱们的器械，它是咱们的肉体，是咱们精神的一部份。咱们的每一个儿童从小不该该上来就应用功具，应当锻炼好肉体，锻炼咱们的耐力，反映才干更好的应用各式器械。这是我想和众人非凡说的。

汉字想法做为一个新的观念，需求家长和儿童协同来告竣。

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