生意的实质是交流。在华夏古代，人们在对物体分量的丈量方面有着极为缜密的计量系统，这为生意供应掂量的准则，而杆秤的创造，极地面增进了生意的进展。

本文经过对华夏保守杆秤中十六星的原因、权与衡、北魏羽士李兰创造的秤漏的先容，进一步讲解玄门在华夏家量史、科技史方面做出的奉献。

咱们罕用成语“旗鼓相当”来描述两者之间相互平起平坐，不分伯仲。古代分量单元采取十六两制，半斤即是八两。年以后，分量单元才由十六进制转为十进制。

杆秤的刻度何故是十六进制呢？这有两种说法。

听说，杆秤为鲁班创造。鲁班凭借斗极七星和南斗六星，在杆秤上刻制13颗星花，定13两为一斤。秦始皇统一六国后，增加“福禄寿”三星，为十六星，改一斤为16两。

另一种说法是杆秤为范蠡所制，在昔人的根本上，增加“福禄寿”三星，合计16星。范蠡还劝解后代：缺一两少福，缺二两少禄，缺三两少寿。华夏古代生意生意都邑因而而畏忌，也讲解福禄寿文明的积重难返。

“生态”盖指性命体与其处境的有机接洽。生态伦理便是人们对性命存在与生态处境瓜葛的品格概念、根本标准和品格实际。20世纪以来，跟着人类对处境险情的精深体会，生态意识蓦然走出业余圈囿，置身大众舞台，被赋与影响人类处境实际，保护寰球生态均衡的重担，成为全国显学。玄门不是生态学，但其生态伦理精力因其私有的特征而为其余学说和宗教不行替换，不然就不行能衰而复兴，散播于今，影响深切。在伦理了解上，玄门以其珍视性命的喜乐、寂静、恬澹、简朴和精力的充盈与增添为特征，

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